效法諸聖，在成聖的路上邁進
梁啟光 神父
每年十一月一日，教會慶祝「諸聖節」，讓我們
想起天上的教會和旅途中的教會之間的彼此相通
和共融，我們一方面祈求聖人為我們轉禱，同時
渴望能夠成為 天主自由光榮的子女，最終進入
諸聖的行列；因為，教會相信「所有人都被召叫
成聖」（參 天主教教理 826）。
在早期教會，在殉道者殉難的日子、地點，信眾
會慶祝他們「成聖」的榮燿；到了第四世紀左右
，便開始在五月十三日或聖神降臨節後的第一個
周日，慶祝「諸殉道聖人節」。
到了主曆六一零年，教宗玻尼法四世更將羅馬的
萬神殿改變為「聖母與諸殉道者教堂」，把節日
的名稱改為「諸聖節」。
在主曆八三五年，聖額我略四世教宗將慶祝日子
改為每年的十一月一日，並推廣至整個西方教會。
在今日的讀經一中，聖若望描述人類理想的結局
：「我看見，在以色列子孫各支派中蓋了印的共
有十四萬四千，他們來自各邦國、各支派、各語
言，他們都曾經過大災難，站在寶座和羔羊面前
朝拜 天主」。
若望所描述的就是那些得到勝利、完成成聖任務
的聖人，他們獲享永生的真福；這圖像預示了我
們人類的終向：在教會的行列中，信友緊隨基督
，以生命做見證，直至永生。
聖詠作者也讚美在 上主前蒙福的人：就是那些
手潔心清、不慕虛幻、不行欺騙的人，他們完滿
承行 天主的旨意，成為享見 天主聖容的聖者。
教會傳統上，除了紀念那些殉道者外，亦會冊封
一些信徒為聖人，宣佈他們曾忠於 天主的恩寵
、英勇地修德行善。
藉紀念殉道者及其他聖人，教會在他們身上宣揚
基督的逾越奧蹟；「他們曾與基督同受苦難、同
享光榮」，教會表揚他們的芳表典範，吸引信眾
通過基督、歸向 天父，同時亦藉著他們的功績
和代禱，求得 天主的恩惠（參 天主教教理11
73）。
梵二大公會議清晰地敦促教友的成聖使命：信徒
藉著信仰的洗禮，領受聖神的印證，真實成為
天主的子女，同屬於 天主；所以，真是聖徒。
為此，我們必要正視 天主創造我們的最終目的
，就是成聖，邁向愛德的成全境界。
信友們要按照基督的恩賜，步武基督，反映基督
的肖像，在一切事上服從 天主的聖意，獻身於
光榮 天主及服務他人，達致圓滿結局 (參
天主教教會憲章40)。
諸聖節提醒我們，旅途中的敎會與天朝聖人之間
的相通共融 ：我們紀念天上的神聖，不僅是以他
們做模範，更藉著實行手足之愛，加強整個教會
在聖神內的團結。
因為，當我們與聖人接近時，我們亦更接近基督
的生命和光明；同時，我們也不會忘記為亡者祈
禱，盼望他們早日進入與基督和諸聖的圓滿共融
之中。
天主教教理指出「諸聖的相通」包含著兩種緊密
相連的意義：「神聖事物 (sancta) 的共用」和
「聖人們 (sancti) 之間的共融」，而且在教會
中最「神聖的事物」首推基督的體、血；的確，
基督的體、血滋養著每位信友，並使我們在聖神
內共融合一，好能將這共融通傳給世界，全人類
（包括生者、死者）的團結就是建基於諸聖相通
當中。
在這團結中，天上教會與我們之間存著一份恆久
的維繫，並互相交流美好的事物，每個人的聖德
都能令他人受惠。
不容置疑，我們的教會是由唯一、同一的聖神治
理，她所領受的一切益處都須成為共同的資產，
所有信友組成一個身體，彼此分享所有；基督是
這身體的元首，祂將救贖的功勞通傳給所有肢體
，而且，這種傳遞是透過教會的聖事進行的（參
天主教教理 947，948）。
今天，福音講述的真福八端，正是信徒生活行為
的楷模和態度，默想真福、履行真福是基督徒每
天的職分：人類幸福的指標，不在於地上的財寶
、榮華富貴；是跟隨基督、肖似祂的聖德，為天
國的臨現努力。
在塵世的旅途中，我們修德成聖，的確，荊棘滿
途；但是，仰望 天主特選的諸聖，他們中不乏
小孩、青年，昔日在世上時，他們也像我們一般
軟弱，現在，他們已安抵天鄉，這正好激勵我們
勉力效法他們，在成聖的路上邁進。
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