水，能洗淨、治癒
房志榮神父著
默想：
本主日的彌撒福音選讀，是若望福音第九章全章四十一節
：耶穌治好生來目盲的人。
樂仁《偕主讀經四福音》這一章是一顆精美的寶石，充滿
深刻的神學思想。
開始（1-2） 說，生理的目盲可能與罪有關，但不一定；
結束（ 41 ） 說，耶穌指責法律塞人，靈性的目盲是他們
不信的後果。
中間分四部份、詳述這動人的故事：3 -12行這奇蹟的動
機及奇蹟的描述；13-17法利塞人審問那復明的人；18-
23 猶太人審問那人的父母；23 - 34 法利塞人再次審問
那復明的人；35-40尾聲：耶穌找到那復明的人，他就伏
地朝拜了耶穌。
這是彌撒經本的長式福音選讀，完整宣讀若九全章。
在此，我們採用彌撒經本短式，根據樂仁四福音的譯文，
略加講解。
若九「1 耶穌走路時，看見一位生來就目盲的人；6 耶穌
往地上吐口水，用口水和上泥，抹在盲人的眼睛上。
7 然後，對他說：『到史羅亞水池去洗一洗吧』。
（史羅亞的意思是『被派遣者』）
這人就去了；洗了、回來，就能看見了。
8 他的鄰人和以前常見他討飯的人都覺奇怪；他們說：『
這不是常坐在這裡討飯的那個人嗎？』
9 有些人說：『正是他！』
有些人卻說：『不是他，卻很像他』。
那人自己說：『就是我！』
13 人們就把那從前盲眼的人帶去見法利塞人。
14 耶穌和泥開他眼睛的那一天正是安息日。
15 法利塞人問他是怎樣復明的；他回答說：『祂和了泥
，抹在我的眼睛上；我洗了，就看見了』。
16 於是，法利塞人說：『這人不是從 天主來的；因為
，祂不守安息日』。
另有些人說：『一位罪人怎能行這樣的神蹟呢？』
他們就分裂了； 17 便再次盤問那盲人：『你說吧，那開
了你眼睛的，是個什麼人？』
他回答：『祂是一位先知』」。
這麼精采的敘述，不需解釋；我們來看最後的綜合。
「 34 他們（法利塞人）向他說：『你生下來就是罪人，
竟然敢教訓我們？』他們就把他趕出了會堂。
35 耶穌聽說那人被趕出來，便找到他，對他說：『你信
人子嗎？』
36 他答說：『先生，祂是誰？好讓我能信祂』。
37 耶穌說：『你已看見祂了，正在和你說話的就是祂』
38 這人說：『主！我信』；說著，便朝拜了耶穌」。
這五節經句是五幅畫：首先是，法利塞人的謾罵、高傲、
暴力、淫威，暴露無餘；然後是，耶穌的和善、同情、主
動尋找那被遺棄的可憐人，把自己揭示給他：「你信人子
嗎？」
耶穌自稱人子，是若望福音的特色之一，這裡更凸顯其重
大意義；那人不一定懂「人子」何指，但是，他對耶穌已
心悅誠服、五體投地，決心信祂所指的任何對象。
耶穌不僅指出，還說他所見、所聽的「我」就是祂；這時
，那人不僅身體的眼睛開了，靈性的神目也洞開，毫不遲
疑地，以言、以行發動了世世代代、千千萬萬、億兆人的
信德宣認：「『主！我信』；說著，便朝拜了耶穌」。
感謝 天主，我們每位基督徒就是那億兆人中的一員。
本主日福音，耶穌說的另外兩句話，確能引發我們的宣信
和朝拜；耶穌說：「只要我還在世上，我就是世界的光」
（5）。 「我來到世上，是為執行審判；使看不見的人復
明，使看得見的人盲眼」（39）。
這一真理和事實，在本主日的讀經二中，將有重要的引證
和發揮。
讀經一、撒上十六 1、6-7、10-13 達味受傅為以色列王
：「1 雅威對撒慕爾說：『把你的號角灌滿油，到白冷人
葉瑟那裡去；因為，我已經從他的兒子當中選定了我的國
王。
6 撒慕爾到了以後，看到大兒子厄里雅布，心想：『這一
定是雅威要傅油的人』。
7 但是，雅威告訴撒慕爾：『不要以他的容貌和身材來判
斷；我沒有選他。
雅威不像世人那樣審斷人；世人看人的外表，雅威看人的
心』。
10 葉瑟把他七位兒子帶到撒慕爾面前；撒慕爾說：『
雅威沒有選他們； 11 你所有的兒子都在這裡嗎？』
葉瑟回答說：『還有一位最小的，他正在看管羊群』。
撒慕爾說：『派人去找他，把他帶到我這兒來；等他到來
了，我們才可吃東西』。
12 於是，葉瑟派人去找他的小兒子，把他帶到撒慕爾面
前。他是一位俊美的少年，面色紅潤，雙目有神。
雅威說：『去，給他傅油；因為，他就是我揀選的人』。
13 撒慕爾就在這少年所有的兄弟面前，用號角裡的油給
他傅油。從那天開始，雅威的神降在達味身上』。
這是舊約的重要篇幅，描述舊約三大支柱人物之一達味的
被選（另外二人是亞巴郎和梅瑟）；但是，與本日的福音
無直接關連。
（編者按：因為，是四旬期第四主日，教會團體要為候洗
者舉行第二次懇禱禮。
候洗者即將在復活夜領受洗禮與傅油；因此，和達味受傅
相連結，指出即將成為基督徒的候洗者和達味一樣，都是
上主特選的人）
讀經二、弗五 8 -14，這一段監獄書信，在思高聖經、彌
撒經本和牧靈聖經中，譯文大有出入；今先抄錄牧靈聖經
的譯文，然後，略加解釋：「8 你們曾是黑暗；如今，在
主內，你們是光明，生活行事要光明磊落。
9 光明的果實是善良、正直和誠實。
10 你們要體察出什麼是令主喜悅的；11不要參與黑暗中
所做的無益的事，應揭露他們。12因為，他們暗中所為，
一提起來，就覺得可恥；13一經揭發，真相就顯露。
14真相一露，一切就光明了。所以說：『睡著的人，醒來
吧！從死者中起來，基督的光將要照耀你！』」
這七節經句的脈絡是從四17-32，直至五 1 -20所陳述的
「從前與現在」的對比（TEB＝法文新約聖經大公譯本）
：四17-32講新人類；五 1 -20講效法 天主。
今天讀的弗五 8 -14把聖洗教理的傳統圖像做了一個總結
，先是穿上新人（ 四23 ），然後是效法 天主（五 1）
，最後，是黑暗與光明的對立（五8-10）。
接下去的11-14四節，所指的具體事實不易知悉；這段話
的主旨不外是：用光照罪，露出罪的本色，應予譴責。
更進一步，誰接近光，就沾上光，這光最後是基督（參閱
若三20-21）。
14 節末，引用的古諺，大概出自一首基督徒的老歌（參
閱弟前三 16）； 歌中所說，深受依撒意亞先知的影響，
參閱依二六 19，五一17，五二 1，六零 1。
反省與行動：
我是否意識到，自己時時刻刻都需要基督的光照？
胎生的瞎子接受法利塞人的審問之後，仍堅決宣認他相信
耶穌；我是否也具備如此堅定的信德？
胎生的瞎子歷經了耶穌的醫治，便英勇為主做證；我願意
以一生的歲月、向世人宣揚福音的喜訊嗎？
禱文：
請為候洗者祈禱
主耶穌治好了胎生的瞎子，使我們能看見真光；祈求仁慈
的 上主恩賜每一位即將在復活夜領受入門聖事的候洗者
，都能打開心靈的眼目，在真光引導下，擺脫黑暗和罪惡
的束縛，堅決地走向重生的洗禮，進入永恆的光明。
請為台灣政局的安定祈禱
太陽花學運脫序失控，癱瘓國家運作，踐踏國家尊嚴。
祈求仁慈的 上主恩賜全民和政府能回歸理性，體現民主
法治的真諦，放下個人、政黨的私利和政治操弄，朝野團
結一心，共同謀求國家、百姓最大的幸福。
請為世界和平祈禱
西班牙示威民眾爆發警民衝突、土耳其和敘利亞關係緊張
、北韓任意試射導彈、俄羅斯持續威脅烏克蘭，都破壞了
世界和平。
祈求仁慈的 天父恩賜每一個人都能放下仇恨，彼此寬恕
，以普愛眾生的胸懷與 天主、近人和整個生態重修舊好
請為馬航失事班機罹難者祈禱
馬航班機離奇失蹤，推斷已墜落於印度洋南部，機上乘客
、人員全數罹難。
祈求仁慈的 天父恩賜罹難者進入安息；家屬能接受現實
，早日撫平內心創傷。並恩賜各國汲取教訓，加強飛航安
全，避免災難重演。
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