耶穌的審判能照亮人心
圖: 耶穌治好了一位胎生瞎子。
主內的兄弟、姐妹：
你信「人子」耶穌嗎（若九35）？
祂說過， 天主沒有派遣祂來審判世界，反而是為叫世界
藉著祂得救（若三17）；但是，今天，祂怎麽又說，祂來
，是為了審判呢（若九39）？
顯然，這並非審判或不審判的問題；那麼，到底什麽是「
審判」？
另外一個問題與此相聯，那是看見和認識上的問題。
那時候， 天主派遣撒慕爾去為 天主所選定的達味傅油
，立他為 天主的受傅者、以色列的君王。
撒慕爾首先看中厄里雅布，因為，他身材高大、俊美；但
是， 天主拒絕要他。
因為， 天主不像世人那樣做出審判；「人看外貌，
天主卻看人心」（讀經一：撒上十六 7）。
因此，為能看出和認識誰是 天主的受傅者，我們必需聽
憑「 天主的審判」，不是靠我們個人的見解；
「 天主的審判」能照亮人心，叫人明認祂的受傅者、即
基督。
主日福音敘述一位胎生瞎子與耶穌基督相遇的事蹟（若九
1~41），耶穌轉變他，使原本看不見的他，現在看得見
了；使原本殘缺的他，成了完人；使原本害怕、畏縮的他
，成了自主、敢言的人；更使原本不知道、也不認識耶穌
的他，成了相信和朝拜耶穌的門徒。
耶穌補全了他在成長中的不足，讓他也能像自己一樣，「
在智慧和身量上、並在 天主和人前的恩愛上，漸漸地增
長」（路二52）。
福音還給我們詳述了這位胎生瞎子的家庭和生活背景；有
許多人認得他、也識得他的父母；他曾坐著討飯，不能自
主、沒有尊嚴；他的父母是平凡的猶太人，不敢得罪法利
塞人和猶太人首長；由於他生來瞎眼，他們一家人都被人
懷疑是否在暗中犯了什麽大罪。
普遍上，猶太人認為痛苦和殘疾是罪過導致的後果（若九
2）；因為，聖經上明示， 天主以膿瘡懲罰埃及人（出
九 8~11），疾病來自罪惡和罪人的愚蒙（詠卅八 2~6）
，並且， 上主還要追討人的罪債，「從父親直到兒子，
甚至三代、四代的子孫」（出廿 5）。
耶穌矯正了這個錯誤的觀念，祂強調， 天主與病患同在
，要求人別太追究病痛的原由，卻要更加留意
天主在病患身上的工作。
耶穌說：「不是他犯了罪、也不是他的父母，是為叫
天主的工作在他身上顯揚出來」（若九 3）。
接著，耶穌說：「當我在世界上的時候，我是世界的光」
（若九 5）。
聖史若望常以「光」來提醒人，在『 天主創造之初的那
一道光』（創一3~5；若一 4~5），那道光是其他一切創
造的基礎，使 天主接下來的創造工程得以進展，直到第
六天、 天主按照自己的肖像造了人的那天。
人，是 天主最後和最完美的受造物； 天主造了人之後
，認為「很好」（創一31），就停止了所做的一切工程，
並立定第七天為「安息日」、 天主所祝福的聖日（創二
3）。
聖史若望藉著光的圖像表明，耶穌是一切創造的基礎，是
耶穌延續了其他的創造工程，使它們趨向完成，並達致完
美；耶穌也要使人成為完人。
因此，關於這位胎生瞎子，耶穌說：「這是為叫
天主的工作在他身上顯揚出來」（若九 3），意思是，為
叫 天主的創造工作在他身上達致完美，把他創造成一位
完人。
這位胎生瞎子確實不只是在身體上成了完人，更在心志上
、在信德上成了完人；他不只看得見，而且還比很多明眼
的人看得更清楚，他看得見 天主的臨在，看見並且相信
「人子」（若九35；參閱：達七13~14），遂俯伏朝拜了
耶穌，對耶穌說：「主，我信！」（若九38）
從 天主創造的角度看，安息日，是一個非常特殊的日子
；在敘述胎生瞎子的事蹟時，聖史若望說：「耶穌和泥、
開他眼睛的那一天，正是安息日」（若九14）。聖史若望
以耶穌自己的作為來給我們解釋安息日的意義。
安息日，人們應該在那裏？應該做些什麽事情呢？
安息日，當然應該前往 天主的聖殿；所以，耶穌和眾百
姓都在聖殿聚集，經師和法利塞人也在那裡（若八2~3）
。可是，由於猶太人不肯聽耶穌的話，要拿石頭來砸他；
耶穌只好離開聖殿（若八59）。
在聖殿外面，耶穌遇上這位生來瞎眼的人（若九 1），也
就是一生都在黑暗中過活的人。
聖殿裏的人原本應該更敏捷、更欣然接納這一道要來照亮
他們的「世界之光」（若八12）；但是，他們把這光趕走
了。
現在，這光來到了那早已對看見光明不存絲毫希望的胎生
瞎子。
讓我們回到安息日，從安息日的意義來認識耶穌。
在安息日，耶穌治病，用傳統療法「吐唾沫在地上，用唾
沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上」（若九 6），然後，
叫那瞎子到史羅亞水池裡洗洗；瞎子去了，洗了，回來，
就看見了（若九 7）。
史羅亞水池位於耶路撒冷南端，距離聖殿約一公里；一個
安息日的路程是從橄欖山到耶路撒冷城（宗一12），最多
也不過半公里。
在法利塞人眼裡，耶穌因而雙倍地違反了安息日的法律：
祂不只自己治病，還叫人走超過安息日許可的路程。
在此，聖史若望也像聖史瑪竇那樣（瑪五17~20）告訴我
們，耶穌不是來廢除法律，是來成全法律；因為，安息日
正是讓人走向成全、達致完美的日子。
在安息日，耶穌使這位胎生瞎子成了完人，不只不再殘缺
，更成了有成全信德的人。耶穌履行祂做為光的使命，使
人看見光明，使安息日成為真正的安息日、
天主祝福人的日子。
最後，耶穌總結道：「我到世上來，是為了審判，使瞎眼
的能夠看見、使明眼的反而成了瞎子」（若九39）。
從光的角度理解，「審判」，在此明顯的並非斷定誰對、
誰錯；誰該受獎賞、誰該受懲罰。
耶穌來，是為驅除那折磨人的黑暗；因為，祂是光、創造
世界的真光。即使是瞎眼的人也能看見耶穌真光；但是，
那些自認為明眼的人，卻因拒絕這真光，仍然處在黑暗中
，睜眼不見光明。
這就是「耶穌的審判」，同樣是為叫世界藉著祂得救。
我們當中有些人或許像這位被開了眼睛的瞎子那樣，全然
接納耶穌；或許像他的父母那樣，不敢承認耶穌；又或許
像法利塞人那樣，心硬不願接受耶穌，卻以堂皇的藉口說
是為了保護信仰的純正，扞衛 天主的法律。
然而，人豈能以自己對 天主既狹隘又膚淺的認識去扞衛
偉大的 天主呢？
耶穌真光已來到世界，祂今天還在我們的生命中進行創造
工作，使我們逐漸成為完人；因此，讓我們敞開心靈，接
納祂的照耀、接受祂的創造；讓我們俯伏朝拜耶穌基督，
對祂說：「主，我信！」 阿們。
～張德福神父～ 摘自梵蒂岡廣播電台
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