郭德剛福傳中心

永恆生命的活水

甲年的四旬期選經都是為教友和候洗者一起反省洗禮的意義的，故此，今年四旬期三、四、五

主日的選經，尤其福音，都是為舉行候洗者考核禮（懇禱禮），準備他們在逾越節受洗而設。

如果，有候洗者參與禮儀，每年都可選用甲年四旬期的讀經。

水可以止渴，是生命所必須的；在今天四旬期第三主日的彌撒中，慈母教會便藉著水的象徵，

向候洗者（望教者）闡明    天主聖神在聖洗聖事中所起的作用，並強調    天主對待世人的無

窮恩愛。

舊約聖經中的出谷紀在第十五和十七章兩次談到了水；兩次所提起的事情都發生在「瑪撒」。

「瑪撒」一詞，有「試探」、「誘惑」的意思；今天彌撒中的讀經一取自出谷紀第十七章第

三到七節，內容講述：在梅瑟的領導下，以色列百姓逃出了埃及，在曠野裏漂泊，走得精疲

力盡，找不到水喝，便開始埋怨梅瑟和    天主。

在不得意時，怨天尤人，原是人之常情，不足為奇；但是，以色列人看見過    天主為拯救他

們所顯的奇蹟，仍然如此，不免意味著對    天主缺少信賴，大不恭敬。雖然，    天主當時照

顧了他們，命令梅瑟擊石取水，讓他們喝；後來，卻嚴重地懲罰了他們，連梅瑟也未能僥倖。

後來，聖詠第九十五篇追述那件事情說：

你們今天要聽從他的聲音，不要像在「默黎巴」那樣心硬；也不要像你們的祖先，那天

在曠野中「瑪撒」地方看見了我的工作，仍然試探我、考驗我。

四十年之久，我厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的道路；

因此，我在盛怒之下起誓說：他們絕對進不了我安居之所。  （詠九十五 7-11）

有關梅瑟在「瑪撒」擊石取水的故事，在教父們的著作裏有兩種解釋：一種是把水比做聖體

聖事；另一種把它看做聖洗聖事的預像。今天的彌撒禮儀，採取第二種說法；這也是今天彌

撒福音中所說的水的意思。

今天的彌撒福音選自聖若望福音第四章，內容記述耶穌在雅各伯井旁邊與一位撒瑪黎雅婦女

的對話；這對話是由要水喝引起的。

什麼水呢？那位婦女認為，是眼前的雅各伯井裏的水；人喝了這水，仍會再渴。耶穌要給人

的，卻是使人喝了不會再渴，並且，使人得到永恆生命的水。

聖若望福音這樣記載說：

那時，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城，名叫西加爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的田地

，雅各伯的井就在那裏。耶穌行路疲乏了，就隨意在井畔坐下；那時約在第六時辰，

門徒們進城買食物去了。

有一撒瑪黎雅婦女來汲水；耶穌對她說：「請給我水喝吧！」

撒瑪黎雅婦人對他說：「怎麼你一個猶太人向我撒瑪黎雅婦人要水喝？」

因為，猶太人與撒瑪黎雅人不相往來。

耶穌回答說：「假使你認識  天主的恩惠和對你說：『請給我水喝』的是誰，那麼

，你或許早已求他了，他也早已給了你活水。」

婦人對他說；「先生！你沒有汲水的器具，井又深，你那裏有活水？難道，你比我

們的祖先雅各伯還大嗎？他留給我們這口井，他自己、他的子孫、他的牲口都喝這

井裏的水。」

耶穌回答她說：「凡喝這水的，還要再渴；但是，誰喝了我給的水，永遠不渴；我

給人的水，要在人心中成為湧到永生的水泉。」（若四 5-14）

耶穌所說的水，無疑地是指   天主聖神（參閱若七 38-39）。

今天彌撒中的讀經二，選自聖保祿宗徒致羅馬人書第五章；在這篇讀經中，聖保祿宗徒

闡述聖洗聖事的功效。領聖洗的人，因信德而成義，藉著基督跟    天主和好了，有分享

天主光榮的盼望。

聖保祿宗徒用水比擬    天主聖神說：「這希望不會使我們失望，因為，    天主通過他賜

給我們的聖神，已把他的愛傾注在我們心中了。」

接著，聖保祿宗徒便強調，    天主對待我們基督信徒們的無窮恩愛，他說：

當我們還軟弱的時候，基督就按照  天主預定的日子為罪人而死。為義人而死是

難以想像的，或許，有人能為好人而死。當我們還是罪人的時候，基督就為我們

而死，這樣證明了  天主對我們的愛。（羅五 6-8）

四旬期，主日彌撒的讀經和福音原來是為準備候洗者領受聖洗聖事的；但是，已經受過

聖洗的老教友也可從中取得教訓，那就是：一、藉以紀念領洗的宏恩，感謝

天主的無窮仁慈；二、可以重申我們的信仰，增進我們對    天主的依賴和信任。

今天彌撒中的答唱詠就是聖詠第九十五篇；其中的話很好，表示我們此時此刻應有的心

情：【答】：你們今天要聽從他的聲音，不要再那樣心硬。

領：請大家前來，向   上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞；一齊到他面前感恩讚頌，向

他歌唱聖詩，歡呼吟詠。【答】：你們今天要聽從他的聲音，不要再那樣心硬。

領：請大家前來叩首致敬，向創造我們的    天主跪拜；因為，他是我們的    天主，我們

是他牧養的子民，是他親手領導的羊群。【答】：你們今天要聽從他的聲音，不要再那

樣心硬。　　

領：你們今天要聽從他的聲音，不要像在「默黎巴」那樣心硬；也不要像你們的祖先，

那天在曠野中「瑪撒」的地方看見了我的工作，仍然試探我、考驗我。

【答】：你們今天要聽從他的聲音，不要再那樣心硬。 】   （詠九十五 1-2，6-9）

主內的兄弟姐妹們，正如，耶穌復活節，當候洗者在彌撒中領受了聖洗聖事之後，在場

信友都隨著重宣聖洗誓願；同樣，四旬期也是所有信徒溫習領洗道理的適當時辰。

那麼，對我們老教友來說，本主日讀經的教導是什麼呢？

教導只有一點，但是，我們可以從積極和消極兩方面來予以解釋。

先從消極方面來說，今天彌撒中的答唱詠援引聖詠第九十五篇，追述

天主警戒他的子民以色列人的話：

你們今天要聽從他的聲音，不要像在默黎巴那樣心硬；不要像在曠野中瑪撒那天

，你們的祖先看到我的工作，在那裡仍然試探我、考驗我。

四十年之久，我厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的

道路；因此，我在盛怒下起誓說：他們絕對進不了我安居之所。

本主日讀經給我們的消極教導就是不要試探和考驗    天主，不要像從前以色列人那樣抱怨

天主，批評他的上智安排和救世計畫；不要因為我們目前經濟上的不富裕和宗教生活上的

不自在就懷疑    天主對我們的愛和照顧。

反過來說，本主日讀經給我們的積極教導就是信任    天主，信任他對我們的愛與照顧。

在今天的福音裡，耶穌向撒瑪黎雅婦女說：『若是妳知道  天主的恩賜和現在

向妳要水喝的是誰，妳或許早就會求他，他也早就賜給妳活水了。』

耶穌所說的【活水】，就是我們在領受聖洗聖事時所接受的    天主聖神，聖神使我們得到

永恆的生命。

我們怎麼能懷疑    天主的愛和照顧呢？在我們還沒有出生之前，    天主已經揀選了我們，

使我們生在教友家庭，從小就領洗成為他的兒女。

在我們成長的過程中，我們多少次抵不住倫理和信仰上的誘惑而犯罪背棄    天主，但是，

天主仍舊憐憫我們，耐心地等待和召叫我們悔改，與他修好。他賜給我們聖神，做我們得

救的保證；我們怎麼能懷疑    天主的愛和照顧呢？

基督，我們讚美你；亞孟。