永恆生命的活水
甲年的四旬期選經都是為教友和候洗者一起反省洗禮的意義的，故此，今年四旬期三、四、五
主日的選經，尤其福音，都是為舉行候洗者考核禮（懇禱禮），準備他們在逾越節受洗而設。
如果，有候洗者參與禮儀，每年都可選用甲年四旬期的讀經。
水可以止渴，是生命所必須的；在今天四旬期第三主日的彌撒中，慈母教會便藉著水的象徵，
向候洗者（望教者）闡明 天主聖神在聖洗聖事中所起的作用，並強調 天主對待世人的無
窮恩愛。
舊約聖經中的出谷紀在第十五和十七章兩次談到了水；兩次所提起的事情都發生在「瑪撒」。
「瑪撒」一詞，有「試探」、「誘惑」的意思；今天彌撒中的讀經一取自出谷紀第十七章第
三到七節，內容講述：在梅瑟的領導下，以色列百姓逃出了埃及，在曠野裏漂泊，走得精疲
力盡，找不到水喝，便開始埋怨梅瑟和 天主。
在不得意時，怨天尤人，原是人之常情，不足為奇；但是，以色列人看見過 天主為拯救他
們所顯的奇蹟，仍然如此，不免意味著對 天主缺少信賴，大不恭敬。雖然， 天主當時照
顧了他們，命令梅瑟擊石取水，讓他們喝；後來，卻嚴重地懲罰了他們，連梅瑟也未能僥倖。
後來，聖詠第九十五篇追述那件事情說：
你們今天要聽從他的聲音，不要像在「默黎巴」那樣心硬；也不要像你們的祖先，那天
在曠野中「瑪撒」地方看見了我的工作，仍然試探我、考驗我。
四十年之久，我厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：他們絕對進不了我安居之所。 （詠九十五 7-11）
有關梅瑟在「瑪撒」擊石取水的故事，在教父們的著作裏有兩種解釋：一種是把水比做聖體
聖事；另一種把它看做聖洗聖事的預像。今天的彌撒禮儀，採取第二種說法；這也是今天彌
撒福音中所說的水的意思。
今天的彌撒福音選自聖若望福音第四章，內容記述耶穌在雅各伯井旁邊與一位撒瑪黎雅婦女
的對話；這對話是由要水喝引起的。
什麼水呢？那位婦女認為，是眼前的雅各伯井裏的水；人喝了這水，仍會再渴。耶穌要給人
的，卻是使人喝了不會再渴，並且，使人得到永恆生命的水。
聖若望福音這樣記載說：
那時，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城，名叫西加爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的田地
，雅各伯的井就在那裏。耶穌行路疲乏了，就隨意在井畔坐下；那時約在第六時辰，
門徒們進城買食物去了。
有一撒瑪黎雅婦女來汲水；耶穌對她說：「請給我水喝吧！」
撒瑪黎雅婦人對他說：「怎麼你一個猶太人向我撒瑪黎雅婦人要水喝？」
因為，猶太人與撒瑪黎雅人不相往來。
耶穌回答說：「假使你認識 天主的恩惠和對你說：『請給我水喝』的是誰，那麼
，你或許早已求他了，他也早已給了你活水。」
婦人對他說；「先生！你沒有汲水的器具，井又深，你那裏有活水？難道，你比我
們的祖先雅各伯還大嗎？他留給我們這口井，他自己、他的子孫、他的牲口都喝這
井裏的水。」
耶穌回答她說：「凡喝這水的，還要再渴；但是，誰喝了我給的水，永遠不渴；我
給人的水，要在人心中成為湧到永生的水泉。」（若四 5-14）
耶穌所說的水，無疑地是指 天主聖神（參閱若七 38-39）。
今天彌撒中的讀經二，選自聖保祿宗徒致羅馬人書第五章；在這篇讀經中，聖保祿宗徒
闡述聖洗聖事的功效。領聖洗的人，因信德而成義，藉著基督跟 天主和好了，有分享
天主光榮的盼望。
聖保祿宗徒用水比擬 天主聖神說：「這希望不會使我們失望，因為， 天主通過他賜
給我們的聖神，已把他的愛傾注在我們心中了。」
接著，聖保祿宗徒便強調， 天主對待我們基督信徒們的無窮恩愛，他說：
當我們還軟弱的時候，基督就按照 天主預定的日子為罪人而死。為義人而死是
難以想像的，或許，有人能為好人而死。當我們還是罪人的時候，基督就為我們
而死，這樣證明了 天主對我們的愛。（羅五 6-8）
四旬期，主日彌撒的讀經和福音原來是為準備候洗者領受聖洗聖事的；但是，已經受過
聖洗的老教友也可從中取得教訓，那就是：一、藉以紀念領洗的宏恩，感謝
天主的無窮仁慈；二、可以重申我們的信仰，增進我們對 天主的依賴和信任。
今天彌撒中的答唱詠就是聖詠第九十五篇；其中的話很好，表示我們此時此刻應有的心
情：【答】：你們今天要聽從他的聲音，不要再那樣心硬。
領：請大家前來，向 上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞；一齊到他面前感恩讚頌，向
他歌唱聖詩，歡呼吟詠。【答】：你們今天要聽從他的聲音，不要再那樣心硬。
領：請大家前來叩首致敬，向創造我們的 天主跪拜；因為，他是我們的 天主，我們
是他牧養的子民，是他親手領導的羊群。【答】：你們今天要聽從他的聲音，不要再那
樣心硬。
領：你們今天要聽從他的聲音，不要像在「默黎巴」那樣心硬；也不要像你們的祖先，
那天在曠野中「瑪撒」的地方看見了我的工作，仍然試探我、考驗我。
【答】：你們今天要聽從他的聲音，不要再那樣心硬。 】 （詠九十五 1-2，6-9）
主內的兄弟姐妹們，正如，耶穌復活節，當候洗者在彌撒中領受了聖洗聖事之後，在場
信友都隨著重宣聖洗誓願；同樣，四旬期也是所有信徒溫習領洗道理的適當時辰。
那麼，對我們老教友來說，本主日讀經的教導是什麼呢？
教導只有一點，但是，我們可以從積極和消極兩方面來予以解釋。
先從消極方面來說，今天彌撒中的答唱詠援引聖詠第九十五篇，追述
天主警戒他的子民以色列人的話：
你們今天要聽從他的聲音，不要像在默黎巴那樣心硬；不要像在曠野中瑪撒那天
，你們的祖先看到我的工作，在那裡仍然試探我、考驗我。
四十年之久，我厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的
道路；因此，我在盛怒下起誓說：他們絕對進不了我安居之所。
本主日讀經給我們的消極教導就是不要試探和考驗 天主，不要像從前以色列人那樣抱怨
天主，批評他的上智安排和救世計畫；不要因為我們目前經濟上的不富裕和宗教生活上的
不自在就懷疑 天主對我們的愛和照顧。
反過來說，本主日讀經給我們的積極教導就是信任 天主，信任他對我們的愛與照顧。
在今天的福音裡，耶穌向撒瑪黎雅婦女說：『若是妳知道 天主的恩賜和現在
向妳要水喝的是誰，妳或許早就會求他，他也早就賜給妳活水了。』
耶穌所說的【活水】，就是我們在領受聖洗聖事時所接受的 天主聖神，聖神使我們得到
永恆的生命。
我們怎麼能懷疑 天主的愛和照顧呢？在我們還沒有出生之前， 天主已經揀選了我們，
使我們生在教友家庭，從小就領洗成為他的兒女。
在我們成長的過程中，我們多少次抵不住倫理和信仰上的誘惑而犯罪背棄 天主，但是，
天主仍舊憐憫我們，耐心地等待和召叫我們悔改，與他修好。他賜給我們聖神，做我們得
救的保證；我們怎麼能懷疑 天主的愛和照顧呢？
基督，我們讚美你；亞孟。
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