從不信到信
出 十七 3～7；羅 五 1～2，5～8；若 四 5～26，39～42
默想
福音描述了一位撒瑪黎雅婦人皈依基督的過程，這個歷程實有助每一位基督徒，特別是候洗者
，對自己的信仰做反省。
（Ⅰ）信仰是 天主的恩賜︰
不要以為是我們選擇 天主，其實，是 天主選擇我們； 天主常是主動的，祂有能力打破所
有限制。故事中，耶穌主動打破宗教、政治、風俗上的限制；猶太人與撒瑪黎雅人宗教上對抗
，各自建立朝拜的中心；政治上，因互相攻伐而成世仇；風俗上，猶太男子不會在公眾場所與
女子交談，更何況是不潔的外邦女子？
耶穌主動打破界限︰「請給我一點水喝！」耶穌用懇求去挑動女人樂於助人的善心；只可惜積
怨太深，連耶穌也沒馬上成功；但是，祂沒有因而放棄。
（Ⅱ）信仰，是建在耶穌基督的身上︰
耶穌從實用的層次跳到信仰的層次（活水）去吸引她，並指出真正有需要的是她，而不是祂；
屬靈信仰的生命是建在耶穌的身上︰「若是你知道 天主的恩賜和現在向你要水喝的是誰」，
是祂給人活水。女人被實際的利益（不需再打水）打動了，忘記了深仇大恨，要求來自耶穌的
活水。不少人信耶穌，也許是從實際物質利益開始，可是，耶穌總要求人回到祂的身上。
（Ⅲ）信仰，要求人離開罪惡︰
人若接受 天主的恩賜，必須清除生活上相反 天主的行為；所以，耶穌要求女人先解決
自己罪惡的生活︰「你去叫你的丈夫，然後，再到這裡來！」
這女人大概私生活不太好，有過五個丈夫，現在又和另一男人同居；有人猜測她可能是個妓女
，由於名聲不好，刻意躲開別人，以致於中午才來打水；也有人認為撒瑪黎雅人跟隨外邦人拜
邪神，甚至拜五個之多；耶穌現在要她與罪惡一刀兩斷。
信仰耶穌，要求人離開罪惡及偶像，不能左右逢源，既信耶穌，又拜關帝，又信風水。
耶穌耐心地帶領這女人走向祂；她也接受耶穌領導，甚至，連稱呼也慢慢改變，顯出她信仰
耶穌的歷程︰你→先生→先知→默西亞。她接受耶穌為默西亞後就放下水桶，表示她已得到來
自耶穌的活水。
（Ⅳ）信仰，要求人為耶穌做證︰
接受了耶穌，人就有責任為祂做證，帶領別人到耶穌跟前。
那女人不再害怕人群，她返回人群中，承認過去罪惡生活的錯誤︰「你們來看！有一個人把我
過去所做的一切都說了出來」。
因她的緣故，許多撒瑪黎雅人來到耶穌跟前，開始另一個信仰歷程。
這篇豐富的福音表現了人從不信到信的歷程；信仰，基本上是一個恩賜， 天主主動打破一切
界限，召叫我們。我們信仰的動機最初很複雜，甚至不純正，但是，耶穌基督能改變我們，使
我們的信仰建立在祂的身上。
真正接觸到基督的人，自會承認自己的不善之處；像撒瑪黎雅婦人一樣，一個不完美的人，同
樣可成為別人認識耶穌的工具。畢竟，信仰是建立在耶穌身上︰「我們現在信了，不是由於你
的話，而是因為我們親自聽見了祂的話，知道祂確實是世界的救主。」 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐
請大家慢慢地默讀本日福音的經文，並反覆思量：經文中耶穌提到的「活水」到底是什麼？
為什麼喝了以後就永遠不再渴？
我是否要喝這個由耶穌所給的「活水」呢？為什麼？
天主的救恩是給所有人的，祂打破了一切的限制召叫我們。
福音中，撒瑪黎雅婦人在接受耶穌所給的活水後立刻悔改，並走向人群，叫其他人來認識她所
遇到的救主 ── 耶穌。反觀我們，我們在領洗後有了什麼改變？我們是否如同撒瑪黎雅婦人那
般，成為別人認識耶穌的工具？
信友禱詞
請為準備在復活夜領洗、今天接受懇禱禮的候洗者祈禱
求 天主護守他們的心神，幫助他們度過各種考驗與挑戰，以基督的聖血保護他們，讓他們不
受一切邪惡力量的干擾，以基督肋旁流出的水澆灌他們，讓他們在尋求 天主的朝聖旅途中，
總有活水可以飲用、獲得支撐與力量。
請為正在聽道理的慕道者以及陪伴他們的團體祈禱
求 天主幫助慕道者，開啟他們的眼睛，看見生活中 天主點亮的明燈；開啟他們的耳朵，
聽見 天主親自的呼叫；開啟他們的唇舌，讓他們說出讚美 天主的語言與歌聲；在光榮
天主的時候獲得聖化。
也乞求 天主幫助陪伴慕道者的團體，可以以言以行為 天主做見證，讓尋求
天主的人，在我們身上見到 天主。
請為全人類祈禱
願全能的 天主大發慈悲，啟發我們，讓我們也能效法耶穌基督，主動打破一切界限，衝破
所有阻礙，將私利轉為大愛，化戾氣為詳和，為促進世界的公義與和平而共同合作。
留言列表
宗教 (0)