三月二十四日上午，在梵蒂岡救主之母小堂帶領教宗
和聖座人員進行四旬期第三場默想，教宗府講道神師
坎塔拉梅薩山（Raniero Cantalamessa）神父省思
聖神如何帶領我們認識基督死亡的逾越奧蹟以及我們
每個人生命和死亡的意義。
我們的生命有何意義？
死亡，是否就此結束了一切？
唯一的答案就是 : 基督死亡與復活的逾越奧蹟。
坎塔拉梅薩山神父從這個結論出發解釋說，耶穌受難
時，在聖神的推動下，自我奉獻且獲得了力量；耶穌
在受洗時領受了聖神，臨終前，又把這恩典奉獻出來
；因此，我們每個人應慶祝這項奧蹟，徹底瞭解箇中
的意義。
這決定性的因素取決於基督的死亡：『祂替眾人死了
』（格後五15）。
可是，在這個人的死亡中到底發生了什麽事？能如此
果斷，以致改變了死亡的面目呢？
我們幾乎可以直覺地闡明，耶穌下到墓穴內，祂又從
墓穴的另一面走了出來。
耶穌沒有返回現世還會死的生命，祂與還會死去的拉
匝祿並不一樣；不，祂在死亡的墓穴上打開一個缺口
，讓所有相信祂的人都能跟隨祂從死亡中走出來。
聖奧思定寫道：『基督藉著苦難死而復活，如此，為
我們相信祂復活的人敞開道路，好讓我們也能走出死
亡，重獲生命』。
然而，世世代代以來的哲學家、詩人以及其他宗教卻
認為，死亡，或是一種生命的中止、或是一個虛構的
問題；不然就是造生我們的虛無，我們還要回到那裡。
還有人把死亡看成一種藉著傳遞子孫，甚至藉著輪回
便能克服的障礙。
藉著基督，死亡，成了一種永不消失的過渡，其箇中
意義就在於愛。
坎塔拉梅薩山神父表明：耶穌來，其實不是為消除和
摧毀死亡，是把 天主的愛奉獻給人類。
人遠離了 天主，背過臉、不理睬 天主；耶穌降生
成人，把 天主的愛帶到人的最深處、人的墳墓內。
因此，若一個人現在來到那裡，無論是否能意識到，
都會蒙受等待他的 天主的愛。
當然，走進墓穴，即死亡的必要性並沒有改變；但是
人若牢牢抓住復活的基督，就能走出墓穴。
與其他人一樣，基督徒也要面對死亡；但是，他們的
態度卻不同，死亡的深淵雖然是悲傷和恐懼的現實，
卻也充滿希望，對基督徒而言，死亡就是重生、一次
洗禮。
因此，那種認為基督信仰是利用人對死亡的恐懼才發
展壯大的思想是錯誤的；其實，基督信仰是為消除這
種恐懼。
最後，坎塔拉梅薩山神父勉勵道，默想耶穌的苦難和
死亡，對省思我們的死亡最有幫助；在四旬期，更應
進行這樣的默想，這樣的默想是為了感動人，不是叫
人悲傷；就如聖保祿終於道出的那句發自內心的感歎
：『祂愛了我，且為我捨棄了自己！』（迦二20）
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