聖三是一個 天主。
我們並不宣認三個 天主；而是，一個 天主有三位：「同性同體的聖三」。
天主三位並不分割同一的 天主性，而是，每位都是整個的 天主：
「父享有與子一樣的 天主性，子享有與父一樣的 天主性，聖神享有與父和子一樣的 天主性，
即本性上是同一的 天主。「聖三的每一位就是這個事實，即是 天主的實體、本質或本性」。
天主三位確是彼此不同的；「 天主只有一個，但不孤獨」。
「父」、「子」、「聖神」並不單指 天主存在方式的名稱；實際上，祂們彼此確是不同的：
「父不是子，子不是父，聖神不是父或子」。祂們的分別在於與本原的不同關係，
父是生者，子是受生者，聖神是受發者。 天主的一體是三位。
天主三位是彼此關連的。由於， 天主三位並沒有分割同一的 天主性，
三位的實際區別只在於彼此之間的關係：「在三位的相關名字中，父是相對於子而言，
子是相對於父而言，聖神是相對於父和子而言。
不過，就其關係而論及 天主三位，應相信只有一個本性或實體」。
事實上，「祂們的一體性，與祂們之間的關係並不相抵觸」。
「由於，這種一體性，父整個在子內，整個在聖神內；子整個在父內，整個在聖神內；
聖神整個在父內，整個在子內」。
號稱「神學家」的聖額我略‧納祥，把這段有關聖三信仰的總結傳授給君士坦丁堡的慕道者們：
首先，請為我保管這珍貴的寶庫，我曾為它生活和奮鬥，也願與它同死，
它使我能忍受一切痛苦和看輕所有快樂；我是指對聖父、聖子及聖神的信仰宣認。
今天，我就把它交付給你們。不久之後，我要藉它把你們浸入水中並從水中提出。
我要把這宣認給你們當做一生的伴侶和主保。
我只交給你們一個 天主和德能，祂是三位一體，而三位都有區別。
這 天主沒有本質或實體上的差別，也沒有等級上的高低……三個無限都有同一的無限本性。
每位單獨來看，都是整個的 天主……三位一起來看也是一個 天主……
我尚未想到一個 天主，聖三便讓我沐浴在祂的光輝中；
尚未想到三位，一個 天主便充盈了我……」。
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