逾越奧跡的聖事慶典
主日是「整個禮儀年的基礎與核心」
禮儀是整個基督──包括頭和肢體──的工程；我們偉大的司祭，在天上的禮儀中
，偕同榮福 天主之母、宗徒、所有聖人和已經進入天國的廣大群眾，不斷地予以
慶祝。
在禮儀慶典中，全體會眾都是「禮儀的執行者」；但是，每人各司其職。
由聖洗而來的司祭職，是整個基督身體的司祭職；但是，有些信徒領受了聖秩聖事
，是為代表做為身體元首的基督。
禮儀慶典，由標記和象徵所構成；這些標記和象徵取材於受造界 (光、水、火 )、
人的生活 (洗滌、傅油、擘餅) 以及救恩史 (逾越節的儀式)。 這些宇宙的元素、
人類的儀式、紀念 天主的舉動，被納入信仰的世界裡，並由聖神的力量所攝取，
成為基督救贖和聖化行動的傳送工具。
聖道禮儀，是慶典中不可缺少的部份；慶典的意義就表達於所宣讀的 天主聖言中
，以及為回應聖言所做的信德承諾上。
歌詠與音樂跟禮儀行動緊密相連；要善用歌詠與音樂的準則是：表達出祈禱的優美
，使信友團體同心合意地參與，以及發揮禮儀慶典的神聖特色。
在我們的聖堂和家中供奉的聖像，是為了激發並滋養我們對基督奧跡的信德；透過
基督的聖像和那些描述祂救恩工程的聖像，我們所欽崇的是基督。通過榮福
天主之母、天使和聖人的聖像，我們所尊敬的是其所代表的人物。
主日、「主的日子」，是舉行感恩祭的主要日子，因為，這是基督復活的日子。
這是舉行禮儀聚會最卓越的日子；這是基督徒家庭團聚的日子；這是歡樂、休假的
日子；主日是「整個禮儀年的基礎與核心」。
教會「在一年的週期內，展示基督的全部奧跡，從降孕、誕生，直到升天，聖神降
臨，以至期待著光榮的希望：主的再來」。
在禮儀年中，地上的教會安排一些日子來紀念諸位聖人，首先是 天主聖母，然後
是宗徒，殉道者和其他聖人，藉此表達教會與天上的禮儀聯合一致。
教會光榮基督，因為，祂在那已進入光榮的教會成員身上完成了祂的救贖。聖人的
榜樣激勵教會在歸向 天父的道路上邁進。
舉行時辰頌禱禮(日課)的信友，藉著聖詠祈禱、默想 天主聖言、聖歌及讚美詩等
，與我們的大司祭基督結合，如此，與祂不斷地為普世所做的祈禱聯合一起，共同
光榮 天父，並為整個世界求得聖神的恩賜。
基督是真正的 天主聖殿、「 天主光榮的居所」；透過 天主的恩寵，基督徒自
己也成為聖神的殿宇、建立教會的活石。
世上的教會需要場地，好讓信友團體聚集在一起；我們有形可見的聖堂，是聖地，
是聖城──天上耶路撒冷──的預象；這天上的耶路撒冷，是我們在旅途中邁進的
目標。
教會是在這些聖堂裡舉行公共的敬禮，以光榮 天主聖三，聆聽 天主的聖言並謳
歌讚頌，呈上自己的祈禱，奉獻基督的祭獻；祂藉聖事臨現在聚會當中。
聖堂也是默想與個人祈禱的地方。
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