五月十二日上午，在梵蒂岡保禄六世大廳，教宗方济各
接见羅馬各宗座公学的神父和修生们，与他们促膝談心
，分享經驗。
这些青年學子由他们的主教派遣，從世界各國来羅馬深
造；首先，教宗对烏克蘭和中東的基督信徒表達關懷，
强调教会今天在许多地方仍在受苦、受迫害。
这项会晤不拘一格；青年学子们提问、教宗即席做答，
好似父子间那般相親相爱。
教宗回答的第一個问题是關於司鐸的培育；他请在座的
年輕神父和修生们警惕【學院主義的危险】说：主教派
你们来这裏，为讓你们完成學業，也为讓你们返回教區
；但是，你们做為神職人员回到教區比獲得学位更重要。
教宗談到司鐸培育的四大支柱：靈修培育、知識培育、
團體培育和使徒培育。
教宗说，你们来羅馬接受知識培育；若没有团体生活、
靈修及使徒生活，你们就無法领悟司鐸是甚麼；因此，
【學術至上】毫無益處。
上主召叫你们成为司鐸、做神父；这就是基本规则。
教宗强调，教会的注释学必需是教会本身提供给我们的
學問，必需以基督信徒的观点了解教会；否则，教会就
不会被了解，甚至，被曲解。
修院如何成为人性和靈修成長的团体？
对这個问题，教宗先引用一位拉丁美洲老主教的话说：
【糟糕的修院要比不是修院的修院好很多】。
然後，他强调：修院的生活就是团体生活，这很重要；
因为，有兄弟间的分享。
没错，那裏有问题、有權力爭鬥、思想纷争、有嫉妒；
然而，团体生活不是天堂，至多是煉獄。
教宗提及一位耶稣会士聖人说：为他而言，团体生活是
做最大的補贖。
为此，教宗向年輕神父和修生们提出幾项忠告：
絕不说别人壞话！
若我与别人不和、或不贊成他的意见，必需當面指出！
可是，我们神職人员受诱惑，不當面说；而且，過於圆
滑；这对我们不好！对我们無益！”
教宗说：背後说人閒话，是一個團體的瘟疫；話，永遠
要當面说。
你若没有勇氣当面講，就同長上或院長講，他会帮助你
；不要到伙伴们的房间说人壞话！
人们都说，講閒话，是女人的事；可是，男人也講、我
们也講！我们閒話講得很多；它足以摧毁团体。
教宗提出的另一個忠告是：聆聽、聽取不同意见、討論
不同见解、尋求真理、尋求團結，这有助於团体。
他记得，他的神師曾勉勵他，为令他生氣的人祈祷；他
说，祈祷，僅此而已。
教宗强调，團體的祈祷生活很重要。
度奉献生活的人，如何分辨、警醒及個人纪律？
教宗回答说，警醒，是基督信徒的態度。
问自己：【我心裏發生了甚麼事？】
这很重要；因为，我的心在那裏，我的寶藏就在那裏。
教宗提出的第一個建議是，當心裏煩亂時，就按照俄羅
斯隐修士的建議：去到 天主之母、聖母跟前，将自己
交在聖母手裏。
教宗談到童貞聖母说：与聖母的關係，帮助我们与教会
建立關係；聖母和教会都是我们的母親。
誰若同聖母没有良好關係，他在内心就是位孤兒。
關於牧人领導地位的问题，教宗接着回答说：只有一條
路可行：服務。若不服事人，领導地位就会失落。
教宗说：牧人必需随时随地、始终为他的信友服務。
牧人必需帮助信眾成長、行走。
他提到聖奥思定所譴責的两种牧人：惟利是圖的牧人和
自以为高人一等的太子牧人。
教宗说： 天主子民在许多事上原谅你；可是，你若是
位貪圖金钱的牧人、是自负、不善待人的牧人，他们就
不原谅你了。
金钱、自负和驕傲，是将我们引向各种罪惡的階梯。
關於新福傳的问题，教宗表示：依我看，福傳，就是讓
我们走出自己，提升到超性幅度；在朝拜
天主、默祷中度超性生活。
超性，使人走向弟兄和人群。
走出去、走出去！为我而言，这就是福傳的核心。
走出去，意味着，到達一個地方，即接近人。
你若不走出自己，就永遠不会接近人！
牧人是否接近他的信眾 ? 教宗說，他的彌撒講道便是衡
量的尺度。
在彌撒講道中，你若講20、30、40分鐘，談抽象的事，
不談信仰的真理，你就不是在講道，而是给人上课，你
就没有接近羊群。
教宗说，彌撒講道，【不是演講】，它必需是另一回事
：它可能是祈祷、可能是功课、可能是認識聽你講话的
人、可能是接近人。
藉着福傳，我们必需在彌撒講道方面大刀阔斧地向前邁
進；因为，我们落在後頭。
要整理好講道内容，好讓信眾明白。
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