這事以後，依次勒耳人納波特在依次勒耳靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿有一個葡萄園。
阿哈布對納波特說：「請將你的葡萄園讓給我，我可以用做菜園，因為，離我的宮殿很
近；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你認為好，我也可以照葡萄園的
價值給你錢。」
納波特回答阿哈布說：「 上主絕不許我將我祖先的產業讓給你！」
阿哈布由於依次勒耳人納波特對他所說：「我絕不將我祖先的產業讓給你」的話，便悶
悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。
他的妻子依則貝耳來見他，問他說：「你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃 ﹖」
阿哈布回答說：「因為，我對依次勒耳人納波特說：請將你的葡萄園按現價賣給我，或
者，如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來與你交換。他卻回答說：我絕不將我的葡萄
園讓給你。」
他的妻子依則貝耳對他說：「你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必將
依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。」
依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印章，送給與納波特同住一城的長老
和官紳；信上寫道：「請你們宣布禁食，叫納波特坐上民眾的首位；然後，再叫兩個流氓
坐在他的對面，做證控告他說：納波特辱罵了 天主和君王，你們應將他拉出城外，用石
頭砸死。」
那些與納波特同住在一城的長老和官紳便照依則貝耳吩咐他們的，照她在送給他們的信上
所寫的去行；宣布禁食，叫納波特坐上民眾的首位；兩個流氓前來坐在他的對面，當眾做
證控告他說：「納波特辱罵了 天主和君王。」眾人便將他拉出城外，用石頭砸死了。
然後，派人告訴依則貝耳說：「納波特已用石頭砸死了。」
依則貝耳聽說納波特已用石頭砸死了，就對阿哈布說：「你起來，去佔領依次勒耳人納波
特先前不肯照現價賣給你的葡萄園；因為，納波特已經不在了，已經死了。」
阿哈布一聽說納波特死了，就起身，下到依次勒耳人納波特的葡萄園，霸佔了那葡萄園。
( 列上二十一 1 ~ 16 )
上主，求你傾聽我的語言； 上主，求你細聽我的悲歎！我的君王，我的
天主，請聽我祈禱的聲音！ 上主，我在向你哀懇。
你絕不是喜愛罪惡的 天主，惡人絕不能在你面前存留；傲慢人也不能在你前站立。對做
惡的人，你也深惡厭棄；說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，
上主一律厭惡。 ( 詠五 2 ~ 3，5 ~ 7 )
你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』
我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。
那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走
兩千步。求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。(瑪五 38 ~ 42 )
梅瑟的法律容許猶太人『以眼還眼，以牙還牙』；為修正梅瑟的法律使之走向【成全】，
耶穌強調關愛，甚至，【愛仇】。耶穌強調，不用暴力，不可報復；因為，經上說 :
【復仇是我的事】( 羅十二 19 ~ 21；參閱申三十二 35 )；又說 : 『凡持劍的，必死在
劍下』( 瑪二十六 52 )。
天主是父親，我們是子女；子女無論如何不肖，父親豈會向子女報復 ?祂只會痛心，設法
要補救。因此， 天主沒有仇人，祂憎恨罪惡，卻憐憫罪人。
福音中說【把另一面也轉給他】、【同他走兩千步】、【不要拒絕】，不是要我們縱容；
是要我們不怕；意思就是，我們不怕對方誣捏、欺負，止是憐憫對方無知；心平氣和地設
法認識對方的需要，盡力協助。
耶穌教導我們，不計較自己的得失、不企求自己的光榮；心中只是想著對方的好，但求對
方的益處；這才是真愛的表現、忘我的精神。
耶穌還親自給我們立下榜樣，祂在十字架上，不獨寬恕了仇人，而且，為了他們( 罪人 )
的得救，奉獻了自己。
你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』 我卻對你們說：不要抵抗惡人。
我們常常用正義與公平做藉口，對那些曾經傷害過我們的人實施報復和懲罰；然而，這樣
的行徑，我們與那些不正義的人在本質上又有何區別 ?我們不是也變成傷害別人的人嗎 ?
向那些傷害我們的人進行報復，並不能削減我們的痛苦，止是讓痛苦繼續更廣、更深地
蔓延。
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