或生或死，我們都要討主的歡心
(乙年常年期第十一主日)
房志榮神父 著
默想：
教會禮儀年的許多重要慶節，如 : 耶穌升天、耶穌聖體
聖血節等，許多教區都因牧民考量移到主日慶祝，取代
了常年期第九和第十主日。
今天，慶祝常年期第十一主日終於可以在常年期主日的
感恩禮中體驗聖神降臨後，真理和安慰之神給予教會的
許多啟發。
常年期主日感恩禮的聖言，甲、乙、丙三年都不一樣，
其基本的結構是 : 讀經一選自《舊約》；讀經二採用宗
徒書信；福音按甲、乙、丙三年分別宣報瑪竇、馬爾谷
、路加三部對觀福音；至於《若望福音》，在特殊節期
，尤其是在耶穌復活期的五十天出現；這樣，聖經啟示
的主要內容，在三年循環一次的安排下，多少可以窺其
全貌了。
幾年的循環下來，讀的雖然是同樣的舊約、書信和福音
；但是，恆心參與感恩禮的信友對這些天啟之書的領悟
已大不相同，他們越來越會體驗到，先知和宗徒都在給
基督做證；本主日的聖言可以做為範例。
讀經一的舊約選讀，通常都是與當日的福音搭配的，這
一點，趙一舟神父多年前早已說過。
書信有它自己的順序，不一定配合無間；但是，不會與
福音主旨疏離，反而能凸顯另一個面向。
今天的讀經一則十七22~24，可以由思高聖經的注解 4
看出它與本主日福音的關連：「先知預言在猶大滅亡後
，由『高大的香柏木』（指猶大支派）將有一根嫩芽出
生（依十一 1，五十三 2；瑪一11），他要在以色列（
熙雍）山上建立普及萬邦的神國（瑪十三32）」。
這樣，我們已被引進本主日福音谷四26~34的訊息：「
耶穌用許多類似的比喻，按照他們所能懂的給他們講道
，祂不用比喻，就不給他們講道；但是，私下卻把一切
解釋給門徒聽」（谷四33~34）。
前面講過的兩個比喻，第一個是馬爾谷所獨有的，第二
個是與瑪竇和路加所共有的。
第一個「種子自然生長的比喻」（26~29），給下一個
比喻「芥菜子長成大樹」（30~32）先做了一個解釋：
如何使一粒小芥菜子長成一棵大樹？
種樹的人自己也不知道；他夜間睡覺、白天起來，土壤
自然而然地生長果實。
人不知道，造物主 天主卻知道。
聖經從《舊約》到《新約》，除了用牧人與羊群的關係
外，也用葡萄樹及其他植物的栽種和成長，描述
天主子民生命的發展和完成。
本主日的讀經一和福音就是如此；前者說，我要從高大
的香柏木摘下一根枝子，它要成為一棵高大的香柏木，
各種飛鳥要在它枝葉的蔭下築巢。
後者說， 天主的國像一粒芥菜子，比一切蔬菜種子小
；但是，種下後，長起來，比一切蔬菜還要大，甚至可
供天上的飛鳥在它的蔭下搭窩。
是誰使香柏的嫩枝長成高大香柏、使芥菜子長成大樹呢
？人不知道，但是， 天主曉得。
關於「香柏的嫩芽要長成高大香柏」的話是 天主說的
；關於「芥菜子要長成大樹」是耶穌說的；那麼，保祿
在今天的讀經二格後五 6~10，又說什麼呢？
他放下香柏和芥菜子的比喻，直接講到人，把人今世脆
弱的身體比做地上的帳棚，把復活後光榮的身體比做永
遠的寓所。
今世憑信德生活，復活後可直觀 天主，二者之間都有
聖神做擔保，使我們「或生或死都討主的歡心」；這是
思高聖經給格前五 1~10的標題，十分恰當，加上第五
章注解 1 的解釋，可以把握保祿這番話的精義。
反省與行動：
主耶穌曾經說過「種子發芽生長」和「芥菜子」的比喻
；我明白其中精義嗎？
我如何瞭解 天主的國？
我可以用什麼來比喻 天主的國？
我如何與 天主合作，在人間拓展 天主的國？
禱文：
請為普世教會祈禱
上主在人間興起祂的國度，祈求仁慈的 天父恩賜每位
基督信徒常能聽從 上主的聲音，透過 上主的恩賜和
護守，加深聖德，廣揚福音，見證 天主國的喜樂。
請為平息天災、人禍祈禱
各地的天災、人禍都需要 上主的救援；祈求仁慈的
上主平息天災、人禍，讓生者和亡者都得享平安。
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