有個法利塞人請耶穌同他吃飯，他便進了那法利塞人的家中坐席。
那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶
香液來，站在他背後，靠近他的腳哭開了；用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾
，又熱切地口親他的腳，以後，抹上香液。
那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的人是誰
，是怎樣的女人：是一個罪婦。」
耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」
西滿說：「師傅，請說吧 !」
「一個債主有兩個債戶；一個欠五百德納、另一個欠五十， 因為，他們都無力償還
，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢?」
西滿答說：「我想，是那多得恩赦的。」
耶穌對他說：「你判斷得正對。 」
他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎? 我進了你的家，你沒有給
我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她
自從我進來，就不斷地口親我的腳 。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳
。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為，她愛得多；但那少得赦免的，
是愛的少。」
耶穌遂對婦人說：「妳的罪得了赦免。」
同席的人心中想道：「這人是誰? 他竟然赦免罪過 !」
耶穌對婦人說：「你的信德救了妳，平安回去吧 ! 」 ( 路七 36 ~ 50 )
默想：
你得想像，今天福音讀經的場景：這是中東一帶典型的筵席，賓客（全是男的）斜倚
在躺椅上；上身面對桌子，雙腿往後伸出；左臂支撐著身體，以右手抓取食物（沒有
刀叉）。房子是敞開式；僕人與看熱鬧的人簇擁在餐桌的四周。
筵席的主人西滿，是位遠近馳名的法利塞人，也就是謹守律法的猶太人；儘管，其他
法利塞人對耶穌挑三揀四，更有甚者，斷然摒棄他，並且預謀殺害祂（瑪廿六 4）；
西滿卻親自邀請耶穌入席。
看來，他對耶穌抱著些許的同情心，否則，不會把耶穌請到家裡來。
眾賓客濟濟一堂，斜倚在餐桌周圍，品嚐著豐盛的佳餚。
不久以後，有個鎮上人所共知的罪婦擠了進來；她犯甚麼罪呢？聖史路加沒有交代，
但是，每個人心知肚明。此類隱諱的態度迄今沒有改變；「那種罪人」，是人們論及
第六誡時的慣稱。
這位罪婦進來之後的作為令所有在場的賓客目瞪口呆。時過境遷，就算換成幾乎沒有
任何禁忌的今天，她的行為也會被視為冒失之舉。我無法想像，如果，一位「罪婦」
像對待當年的耶穌一樣對待現代的聖職人員，我們這些「教會的男人」該如何應對才
是。
耶穌赤足躺在長椅上；婦人提著昂貴的香油，從後面靠近耶穌。
在炎熱的中東地區，抹油，對人的皮膚是重要而且有益的；婦人在為耶穌抹油之前，
淚如泉湧地不斷哭泣；淚水流淌到耶穌的腳上，他卻文風不動。耶穌並不討厭這位罪
婦，也沒有排斥她的觸摸；即使，她用長髮擦乾耶穌的腳時，也沒有遭到阻攔。
旁邊其他人看不慣這些挑逗行為，他們懷疑耶穌不清楚這位婦人的身分與背景。
其實，耶穌不但知道這婦人的底細，而且，洞察西滿與其他人心裡所暗自嘀咕的。
那些人只注意到婦人的行為看似挑逗，卻完全忽略了包含其中的虔誠意向；他們錯了。
這裡，至少這一回，婦人的行為跟性愛與情色無關；跟男人的慾望或女人的賣身無關。
這件事的要點在於：從前，這位婦人遍尋愛情無著；而今，她終於找到一個不會把她當
做洩慾工具的人；一個把她的行為與眼淚視做追求真愛的人；一個能夠以愛還愛、不讓
她心裡再空虛饑渴的人。
西滿或許學到了他生命中最重要的教訓；如果，我們打開心胸，悉心聆聽，我們也能學
到同樣的教訓。「西滿以及所有喜歡不停判斷他人的人總算明白：愛是生命中的一切，
真正的愛情能夠包容與原諒無窮無盡的事。我若沒有賣淫、沒有殺人、沒有偷盜搶劫
，並不表示我優於娼妓、殺人犯或盜賊；而是因為
天主加諸於我的恩寵使我免於墮落。」那麼，我對他的愛相稱嗎？
反省與行動：
我常像西滿和其他人一樣，只憑表象就加以判斷嗎？
我像罪婦一樣，對耶穌有堅定的信德嗎？
我能學習耶穌，用心眼來洞察人心，並包容所有過失嗎？
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