天國的比喻
則十七 22~24；格後五 6~10；谷四 26~34
默想
福音記載，耶穌常用比喻教訓群眾；比喻被認定是一種
高超的教育法。
耶穌的聽眾非常複雜，差距很大，有博學多聞的知識份
子、有目不識丁的老百姓；按今天的習慣，會把不同程
度的人分開，免得拖慢教學進度。
耶穌的比喻，的確適合各式各樣的人，只要人打開自己
的心靈，接受聖神的帶領，都能領悟耶穌的道理。
耶穌曾就此感謝 天父：「 父啊！天地的主宰！我稱
謝禰；因為，禰將這些事瞞住了智慧和明達的人，卻啟
示給小孩子」（瑪十一25）。
今日的福音講天國，本來是個艱深的題目，但是，耶穌
大題小作，用生活中現實的事物去講，讓每人各按其情
況去領悟。
每人所理解的，不一定是唯一的解釋。
耶穌用種子比喻天國； 天主對大自然有祂的計畫，種
子只要撒在地裏，加上適當的栽培，自然會發芽生長。
假如，人不刻意破壞自然，種子自會從 天主那裡接受
生長的能力。
天國也是這樣，她的來臨是必然的；因為，能力來自
天主。
種子，亦能指 天主聖言、指耶穌自己；祂曾說過：「
人子要受光榮的時刻到了；我實實在在告訴你們：一粒
麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才
結出許多子粒來」（若十二23~24）。
種子本身有力量成長，人最多能窒息種子在自己的心田
裡成長，卻不能阻止它必然地在土地裡生長。
聖言的能力也沒法擋，當日，猶太當權人企圖阻擋，失
敗了；日後，多種權力曾嘗試壓制亦同樣失敗了；他們
只能使聖言不在自己身上結果而已。
基督徒相信聖言必然帶來成果，自己要耐心等待收穫的
時期。
從種子自然生長的道理，有人領悟出尊重 天主在自然
中的計畫，否則，人會自食其果。
今日，愛護地球的環保意識，就是要人對自然懷著敬意
；我們文化中的道家，特別強調順其自然：「人法地，
地法天，天法道，道法自然」。
第二個比喻須與第一個連起來看，比喻用最小、最大的
視覺效果，襯托出種子的力量。
在聖地時，我曾把芥子的種子放在手心，的確輕到沒有
感覺、小到幾乎眼睛看不到。
芥子長大之後，「比一切灌木都大」，那是指巴勒斯坦
聖地的環境而說的；那裡氣候乾燥，不能長高大樹木，
難怪，聖經記載，建築聖殿的木材遠道來自黎巴嫩。
耶穌誇張地用最小、最大的概念襯托出天國力量之不可
擋。
耶穌傳揚福音雖很轟動，卻僅限於一個小地方，聽眾多
數是猶太人；祂的確有一個微小的開始，連猶太人的團
體也不接受祂，祂只能在較低下的階層中發展。
祂死的時候，明顯地沒有影響羅馬帝國或羅馬人的社會
，羅馬史家只提過一位有若干門徒的猶太師傅，卻沒有
詳細記載祂的生平，可見，祂的影響力在當時甚小，根
本微不足道。
羅馬人給予猶太人特恩，可以不朝拜凱撒；但是，沒有
給基督徒任何優待，因為，他們少得可憐。
但是，天國的力量畢竟無法抵擋，聖言今天深入世界所
有角落，天上的飛鳥皆可棲身其中。
這個種子小、收穫大的比喻，可以做很多現代的引申。
在十三億人口的中國，基督徒是弱小的一群，影響力比
不上傳統的儒、釋、道教。
面對著龐大的非基督徒及沒有信仰的人，我們事實上很
渺小，甚至有無奈的感覺。
我們能否從今天的比喻中取得無比的信心，聖言的力量
不可擋，有一天，或許會影響到世界人口最多的國家？
今天，讀神學的人多了，但是，與大學裡其他科系比，
大概是人數最少的學系，我們能否相信這個最小的學科
能給予學生最大的收穫呢？
教會的歷史可以證實今日比喻的真確性，倘若，向前看
，比喻幫助我們相信基督的能力，這也是基督徒的希望
之所在：有了基督，小開始、大收穫是可能的。
作者 吳智勳神父
反省與實踐
「種子發芽生長」和「芥菜子」的比喻，如何啟發了我？
我如何瞭解天國的奧義？
我可以如何努力，在人間拓展 天主的國？
信友禱詞
請為普世教會祈禱
上主在人間興起祂的國度；祈求仁慈的 上主恩賜每位
基督信徒常能聽從 上主的聲音，透過 上主的恩賜和
護守，加深聖德，廣揚福音，做天國喜樂的見證人。
請為世界和平祈禱
眾所矚目的川金會順利落幕，東北亞趨向無核化，露出
和平的曙光；祈求仁慈的 上主恩賜世界上所有的軍事
與政治衝突都能以智慧和慈悲化解，人類能永享和平。
請為受苦的農民祈禱
氣候的炎熱、政治意識的執抝和政策規劃的不周，導致
農作物價格崩盤，果農生計困難；祈求仁慈的
上主眷顧每一位受苦的農民能得到應有的酬報。也恩賜
政府針對問題制定良策。
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