天國的比喻
【福音：谷四 26~34】
那時候，耶穌對群眾說：「 天主的國好比一個人把
種子撒在地裏，他黑夜、白天、或睡、或起，那種子
發芽生長，至於怎樣，他卻不知道；因為，土地自然
生長果實：先發苗、後吐穗、最後穗上滿了麥粒。
當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割；因為，
到了收穫的時期」。
祂又說：「我們以什麼比擬 天主的國呢？或用什麼
比喻來形容它呢？
它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種
子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大，
並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。
耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的給他們
講道；若不用比喻，祂就不給他們講什麼；但是，在
私下裏卻給自己的門徒解釋一切。
【經文分析】
馬爾谷福音第四章 1~34節的內容全部是耶穌的談話
，包含三個有關天國的比喻和一些相關的話語；這個
主日的福音內容是後兩個簡短的比喻：「種子自長」
（26~29）與「芥菜子」（30~32），以及在耶穌的
比喻談話結束後，福音作者加上的註腳（33~34）。
【26~29「種子自長」的比喻】
耶穌在講完「撒種的比喻」後，接著說了這個「種子
自長」的比喻，內容一樣是取材自耶穌從自己的家鄉
加里肋亞地區所熟悉的農村生活，以及自然界的成長
過程。
不過，真正的關鍵問題是，到底這個簡短的敘述和所
象徵的內涵【 天國真實】之間所存在的比較點為何？
在「撒種的比喻」中，人們可以輕易地將故事中的主
角撒種者直接應用到耶穌身上，亦即把撒種者比擬為
福音的宣講者。
然而，在「種子自長」的比喻中，撒種者幾乎完全居
於幕後，和種子的成長過程與成熟結果毫無關係。
如此看來，成熟與收穫只是這個比喻中次要的主題，
真正的重點應該是「從自己」；在27節標誌的「他卻
不知道」，更是強調這個「從自己」，這才是這個敘
述最主要的重點。
【種子自長比喻的教導】
比喻強調「從自己」的成長直到收穫，這個事實對應
出一個批判性問題：人是否分享天國的來臨？或人以
什麼程度參與天國的實現？
比喻提供了一個大概令人相當驚訝的的答案：人必然
參與其中，卻並非「生產者」；只有 天主自己才是
生產者，人只是「觀察者」與「接受者」。
【30~32芥菜子的比喻】
耶穌接著講了一個「芥菜子的比喻」，同樣是以自然
界成長做為背景；耶穌以芥菜子的圖像和重要的動機
連結在一起，這個重要的動機雖然在開始時看起來非
常微小，甚至令人輕視，然而，卻已埋下了令人驚訝
的、成熟之時宏偉的成果外觀，這是 天主決定的「
最終成果」。
比喻中說，結果是「生長起來，比一切蔬菜都大；並
且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下」。
這個圖像也出現舊約達四8~9、則十七23等經文中；
因此，可以明白，這個比喻的結果表達出末世性遠超
過人們想像的滿盈與富裕景象。
【芥菜子比喻的教導】
這個比喻所教導的內涵相當清楚： 天主的國，不是
一個可以製作的東西，是一種隨著人們的工作而來的
恩賜，也是一個感恩的合作。
面對天國的來臨，不可採取過度倚靠自己的操作、或
漠不關心的無所謂態度；天國，完全是 天主的事務
，需要不斷警覺觀察以及認真盡職的撒種者。
【33~34 福音作者的註腳】
這段福音最後兩節經文是福音作者提供的註腳，33節
說明：聆聽與瞭解比喻的關鍵在於聆聽耶穌。
34節的內容似乎和前一節經文相互矛盾，這兩節經文
放在一起，顯示出：耶穌的比喻一定會得到某些人的
瞭解（33）；但是，這並不排除，必須經由耶穌才能
獲得更深刻的領悟（34）。
【瞭解比喻的必要基礎】
雖然，耶穌是在特定又具體的時空中講述比喻，但是
，被福音作者收集並編輯進入福音書中；因此，吾人
必須將比喻放在整部馬爾谷福音的脈絡中，才能真正
正確地瞭解比喻的內涵。
天國的喜訊及其本身的訴求，就如同耶穌本身默西亞
性派遣的奧秘一樣，需要在耶穌死亡與復活的光照下
才能瞭解。 ( 摘自 方濟會思高讀經推廣中心 )
留言列表
宗教 (0)