郭德剛福傳中心

病人傅油

「司鐸為病人祈禱和傅油時，是整個教會將病人託付給曾受苦、並受享光榮的主基督，求祂

撫慰、救助病人；而且，她更勸導病人，藉著甘願參與基督的苦難和死亡也獻出一份力量，

為使    天主子民受益」。

病人傅油，在救恩史中的基礎

人類生命中的疾病

疾病和痛苦，往往是人生命所面臨最嚴重的問題；人在生病時，將體驗到他的無能、限度和

終極；一切疾病都能使我們隱約地看到死亡。

疾病能使人陷入焦慮不安，甚至，有時，對    天主感到失望和怨忿；可是，他也能藉此反省

自我。疾病也可使人更趨成熟，幫助他辨別並追求生命中最重要的事物。疾病時常激發人追

尋    天主並歸向    天主。

在    天主前的病人

舊約中的人，是面對    天主，度其病痛的生活；是在    天主面前傾吐其對疾病的哀怨，也是

向祂、生與死的主宰懇求治癒疾病成為皈依的途徑，因而，    天主的寬恕是治癒的開始。

以色列經驗到，疾病是以一種神秘的方式與罪過、邪惡相連；然而，按照    天主的法律，對

天主的忠誠能使人恢復生命：「我是醫治你的    上主」( 出十五 26 )。先知悟出痛苦也有為

他人贖罪的價值；最後，依撒意亞宣布    天主要給熙雍預定一個時間，那時，祂將赦免一切

過錯並治好一切疾病。

基督  ──  醫生 

基督憐憫病人，並多次治好各種殘疾的人；這些都是清晰的標記，顯示「    天主眷顧了祂的

百姓」( 路七 16 ) 以及天國臨近了。

耶穌不但具有治病的權能，也有赦罪的權能；祂來治癒整個人，包括靈魂和肉身；祂是病人

所需要的醫生。祂非常憐愛所有受苦的人，甚至，與他們認同：「我患病，你們看顧了我」

( 瑪二十五 36 )。祂對病人優先的厚愛，在每個時代都不斷地喚起基督徒，特別關注所有在

肉身或靈魂上受苦的人。主的這種關愛，是促使我們不懈地努力安慰病人的力量來源。

耶穌常要求病人要有信德；祂利用標記來醫治人：唾沫和覆手；泥土和水洗；病人設法前來

觸摸祂；「因為，有一種能力從祂身上出來，治好眾人」( 路六 19 )。

 如此，基督繼續透過聖事「觸摸」我們，醫治我們。

基督看見那麼多的痛苦，大受感動；不但，讓病人觸摸祂，並且，親自承擔他們的苦痛：

「祂承受我們的脆弱；擔荷了我們的疾病」 ( 瑪八 17 ) 。 然而，祂沒有治好所有的病人

；祂治癒病人是天國來臨的標記。這些治病事件，宣告一種最徹底的治癒：即藉著基督的

逾越，戰勝罪惡和死亡。

基督在十字架上背負了所有罪過的重擔，並除去了「世罪」( 若一 29 )；疾病只是世罪的

後果之一。基督藉著十字架上的苦難和死亡，賦予痛苦新的意義：從此，痛苦可使我們

肖似祂並結合於祂為救贖世人所受的苦難。

「你們要治癒病人……」

基督邀請門徒背負自己的十字架跟隨祂；門徒由於跟隨基督，對疾病和病人有了新的看法。

耶穌要門徒參與祂的貧窮、參與為人服務的生活；祂讓門徒參與祂憐憫、治癒的職務：「他們

就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們」(谷六 12-13)。

復活的主重複此派遣 (「因我的名……按手在病人身上，可使人痊癒」谷十六 17-18)，並藉著

教會以呼求祂的名所實行的標記予以肯定。這些標記以一種特殊的方式，顯示耶穌確是

「拯救人類的    天主」。

聖神賜給某些人有治病的特殊神恩， 以顯示復活之主恩寵的力量； 不過，即使是最懇切的祈禱

，也不常會治癒一切疾病。因此，聖保祿從主那裡學習到，「我的恩寵為你足夠了，因為，我

的德能在軟弱中才全顯出來」 ( 格後十二 9 ) ； 因為，忍受痛苦意指：「我在我的肉身上，為

基督的身體──教會，補充基督的苦難所欠缺的」 ( 哥一 24 ) 。

「你們要治好病人！」( 瑪十 8 ) 教會從主手中領受了這任務；她透過照顧病人、陪伴病人、

為病人代禱，努力實踐此項任務。

教會相信，基督是靈魂和肉身的醫生；祂的臨在能給予生命。這種臨在，特別活躍在聖事

中，並且，以極獨特的方式臨在於感恩(聖體)聖事；此聖事是賜人永生的食糧；聖保祿也曾暗

示過聖體與肉身健康的關係。

宗徒時代的教會，在當時，已有一個為幫助病人的專用儀式，由聖雅各伯說明：「你們中間有

患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油；出於信德的祈禱，

必救那病人，主必使他起來；如果，他犯了罪，也必得蒙赦免」( 雅五 14-15 ) 。

聖傳從這儀式中認出它是教會的七件聖事之一。

病人的聖事

教會相信並宣認，七件聖事中，有一件特別用來堅強、安慰那些忍受病苦的人，就是病人傅油。

病人傅油，是由我們的主基督建立的，做為真正新約的聖事之一；這在馬爾谷福音中，

固已間接提及，而主的弟兄雅各伯宗徒就把它介紹給信友們並予以公布。

在禮儀傳統中 ── 包括東方禮和西方禮 ──  得到証明，自古就有用祝福過的油施行病人

傅油。歷經多個世紀的演變，病人傅油逐漸只為臨終者了；因此，它獲得「終傅」的

名稱。雖然，有這樣的轉變，禮儀從沒有忘記為病人祈求    上主；如果，康復有益於他

的得救，就賜他康復。

〈 病人傅油禮儀 〉 宗座憲令於一九七二年十一月三十日頒布， 按梵蒂岡第二屆大公會議的

規定，羅馬禮從此以後遵守以下禮規：

病人傅油聖事，是給那些病重的人施行的；施行者在病人的前額和雙手上，傅抹祝福過

的油(橄欖油或其他植物油)；同時，以下列經文祈禱一次：「藉此神聖傅油，願無限

仁慈的主，以聖神的恩寵助佑你，祂既赦免你的罪過，願祂拯救你，使你重新振作起來」。