門徒的福傳使命
【福音：谷六 7~13】
耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩位、兩位地出去，
賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍
杖外，什麼也不要帶；不要帶食物、不要帶口袋、也不
要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。
又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那
裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們、或不聽從
你們，你們就從那裏出去，拂去你們腳下的塵土，做為
反對他們的證據」。
他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給
許多病人傅油，治好了他們。
【經文脈絡】
馬爾谷福音以「招收門徒」開始報導耶穌的公開生活（
谷一16~20），耶穌由門徒中特別選定十二人，目的是
賦予他們驅魔的權柄、派遣他們去宣講，形成我們慣稱
的「十二宗徒」（谷三13~19）。
不過，這個派遣直到谷六 7~12才兌現；這段經文就是
這個主日的福音內容。
【十二門徒】
「耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩位、兩位地出去
，賜予他們制伏邪魔的權柄」；這段敘述是直接回應谷
三14~15的經文，福音作者指出，這十二人在門徒團體
中具有某種特殊性，他們是一直在耶穌身旁和祂最親近
的人。
他們的特殊性更表現在耶穌派遣他們外出傳揚福音，並
把自己的權柄授予他們；在這段福音當中，特別以驅魔
的能力來表達它來自於耶穌的權柄。
他們透過驅魔和宣講為耶穌默西亞使命做證，告訴世人
：使人得到自由和救恩的天國將要來臨。
門徒們以兩位、兩位的被派遣出去宣揚福音，如此的方
式顯示出當時生活的智慧，並且完全符合聖經的教導（
參閱：申十九15；瑪十八16）。
【門徒們的裝備】
耶穌教導門徒外出福傳時如何裝備自己（谷六8~9），
然而，祂所給的指示多半是消極性的表達，門徒幾乎什
麼也不用帶；因此，顯示出福傳者的根本生活態度應該
是一無所需的。
在耶穌的時代，有許多不同的人巡迴各處宣講某種信念
，他們當中的確有些人表達出拒絕擁有任何財產的生活
態度。
但是，門徒們拒絕擁有任何東西卻有獨特的原因，這個
態度源自於他們和福音以及耶穌之間密不可分的關係。
這種拒絕一切的態度顯示出，他們對於他們的宣講具有
完全的信心，是完全信任 天主的最好見證。
【與人相處的態度】
對於福傳者的居所，耶穌只給一個含有正反兩面情況的
指示，積極而言，如果，他們在某人家中得到友善接待
，就應該住在那裏，直到從那裏離去，不可再更換居住
地。
如果，有人接納門徒進入自己家中，理所當然地表示，
這個家庭接受了門徒所宣揚的福音喜訊；這段經文大概
反映了早期的歷史情況，初期基督徒的福傳工作都是以
一個具體的家庭做為根據地和出發點。
要求門徒停留在一個固定的家庭當中，目的是為使所傳
的福音喜訊在此生根結果，進而建立一個「家庭教會」
團體。
門徒們也可能遭遇消極的經驗，如果，他們所碰到的家
庭不願接待他們，那麼，門徒們就不應在此久留，而且
必須「拂去腳下的塵土，做為反對他們的記號」。
拂去塵土的行為，是舊約中，人們面對不潔的情況表達
自保的行動。
因此，福音經文顯示，凡是不願意聆聽耶穌的福音，就
有如外邦人的地區一樣是不潔淨的。
對馬爾谷而言，拒絕福音喜訊是非常嚴重的事；因為，
拒絕福傳的使者，就是拒絕那個在末日審判時能夠拯救
人的福音喜訊。
因此，門徒以拂去腳下的塵土所做的見證，其效果將一
直延續到 天主的審判台前。
【執行福傳使命】
福音最後摘要性地報導門徒們採取行動，執行福傳使命
，他們和耶穌一樣「宣講、使人悔改、並且驅逐了許多
魔鬼」（谷六12~13）。
悔改的要求和天國的宣講是密不可分的（谷一15），門
徒的工作成果是顯著的，他們和耶穌一樣能行大能奇蹟
，「治好許多病人、驅逐許多魔鬼」。
整部馬爾谷福音只有這裏將「傅油」和「治病」連結在
一起；在希臘、猶太社會當中，油，一直是最常見、最
普遍的外傷治療藥品（參閱：路十34）；但是，這個油
在此處應該具有特別的意義，由於使用這些油的是門徒
們；因此，這段經文可能反映了當時信仰團體的一種習
慣：油，象徵 天主祝佑的保證，故能使有患病的身體
得到治癒。
治病和驅魔的事實，都是 天主救援的象徵，人們應該
在這些奇蹟之中看見 天主的國業已臨近。
【綜合反省】
福音作者將耶穌派遣門徒的報導安置在非常恰當的位置
，在耶穌遭受了家鄉納匝肋人的拒絕後，作者立刻提到
耶穌派遣門徒外出傳教，同時，教導、鼓勵他們，即使
面臨各種困難、剝削及一無所有的情況之下，永遠不要
放棄傳揚福音的使命。
派遣十二位門徒外出傳福音的敘述，顯示了耶穌根本的
關心，祂希望天國的福音能夠更廣泛的傳揚，讓更多的
人認識並接受。
十二門徒之所以得以分享耶穌的權柄，完全是由於
天主的能力和仁慈， 天主願意在耶穌的門徒團體當中
召選特別的人，給予他們特殊的使命和能力，使他們成
為天國的使者。
馬爾谷在敘述耶穌派遣十二門徒外出宣揚福音，基本上
，預先指出，耶穌復活後，門徒團體外出傳福音的情形
；復活後的教會團體的福傳工作，根本上就是延續耶穌
曾經給予宗徒們的派遣。
( 摘自 方濟會思高讀經推廣中心 )
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