對 天主的話的不同接受
（常年期第十五主日）
本主日、常年期第十五主日的彌撒福音有長短兩式，短式
福音取自瑪竇福音第十三章，從第一節讀到第九節為止；
長式福音則繼續讀到第二十三節。
短式福音的內容是耶穌講的「撒種的比喻」；長式福音的
內容，除這比喻之外，又加上耶穌向祂的門徒解釋這比喻
的意義。
現代聖經學家，一般認為，短式福音中的比喻固然是耶穌
講的；長式福音中加上去的比喻解釋，是聖瑪竇宗徒考察
了同時代的教會情況、做出的神學反省，他把自己的心得
藉著耶穌的口氣表達了出來。
嚴格而論，雖然，這不能說是耶穌親口說的話，但是，對
我們卻也很有好處；它不但幫助我們瞭解初期教會的實際
情況，也加深我們對這時代的教會的認識。
由於長式彌撒福音篇幅很長，我們只恭讀短式的那部份：
那一天，耶穌從家裏出來，坐在海邊，有許多群眾集合到
祂跟前，祂只得上船、坐下；群眾都站在岸上。
耶穌用比喻向他們講論了許多道理；祂說：「看！有位撒
種的人出去撒種；他撒種時，有的種子落在路旁，飛鳥來
把它吃了。
有的種子落在蓋有淺土的石頭地裏，由於土層不深，隨即
發了芽；但是，太陽一出來，因為沒有根，就曬枯了。
有的種子落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。
有的種子落在良田裏，結了果實；有一百倍的、有六十倍
的、也有三十倍的；有耳聽的，聽吧！」（瑪十三1~9）
我們剛才聽到的比喻中，有三個構成因素：撒種的人、撒
出去的種子以及種子落在不同的土壤裏面。
為了把握這比喻所要傳達的資訊，「撒種的人」的因素並
不重要，最重要的是「撒出去的種子」；這種子雖然不是
每一粒都發生了它們的效能，但是，發生了效能的，有的
結一百倍的果實、有的結六十倍、有的結三十倍，遠遠補
償了別的種子的不成功。
所以，耶穌所講的撒種的比喻的原來旨意，是在說明
天主的話有不可抵禦的功能，或者說，是在說明
天主救世計畫的必然成功。
這也是本主日彌撒中讀經一所強調的道理。
本主日彌撒中的讀經一，取自依撒意亞先知書第五十五章
第十到十一節，這是以色列人被放逐之後，先知依撒意亞
對他們說的話。
那時，以色列國家已經被滅亡，社會經濟蕭條，連他們的
宗教也似乎沒有了生氣；為了安慰他們和振作他們的低落
情緒，依撒意亞先知向他們講了下面的「
天主的話有不可抵禦的功能」的比喻。
今天讀經一這樣說： 上主說：「雨和雪從天降下，不再
返回原處，要灌溉土地，使五穀萌芽生長，使播種者得到
種子，使覓食者得到食糧。
同樣，出自我口的話，也不是空口白話，它必要完成我的
旨意、執行我所指定的任務」（依五十五10~11）。
到這裏為止，我們解釋了本主日彌撒福音的短式，其內容
只包括耶穌講的撒種的比喻。
我們說過，這比喻有三個構成因素，撒種的人的因素並不
重要，重要的是撒出去的種子；因此，耶穌所講的比喻的
旨趣，主要是在說明 天主的話有不可抵禦的功能。
這的確是本主日彌撒禮儀的主題；因為，讀經一也強調這
道理。
但是，我們沒有講到耶穌比喻中的第三個因素：土壤。
耶穌分別四種不同的土壤，那就是：路旁的土壤、石頭地
裏的土壤、荊棘下面的土壤以及好地裏的土壤；只有落在
好地裏的種子產生了效果，落在其他三種土壤上的種子都
沒有產生效果。
本主日彌撒的長式福音，也包括聖瑪竇宗徒對耶穌所講的
比喻的註解，他強調耶穌比喻中的第三個因素，把耶穌所
分別的四種土壤用來比做接受 天主的話的人的不同心理
準備。
據瑪竇解釋， 天主的話不能在人心中產生效果的原因，
是因為人的不瞭解、沒有恆心、或受世俗焦慮和財富迷惑
的干擾。
聖瑪竇宗徒這樣的解釋，原來是針對他同時代教會的實際
情況而言；對我們這時代的教會似乎也很相宜。
我們特別把這點提出來，請主內的兄弟、姊妹們注意！
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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