郭德剛福傳中心

依六十六 18 ~ 21；詠一一七【一一六】1 ~ 2；希十二 5 ~ 7，11 ~ 13；路十三 22 ~ 30

各位兄弟姐妹 :

在上一個主日，我們慶祝了聖母升天節；儘管，聖母瑪利亞被揀選爲救世主的母親，她的一生

幷沒有免於痛苦和挑戰。她在    天主恩寵的幫助下，意識到自己的平凡和卑微；她的偉大在於

她對    天主的完全信賴。儘管，她經過人生中的各種風風雨雨，聖母始終都是主耶穌最忠信的

跟隨者；聖母已經受到    天主給予她的最大賞報，靈魂和肉身到天國中享受主的榮耀；同時，

她仍舊在天上爲我們祈禱，在我們的人生旅途中陪伴和安慰我們。

今天的讀經一取自依撒意亞先知書的最後一章；這部先知書的開始，記述了以色列子民如何遠

離了賜給他們生命的    天主的壞消息；然而，先知書的最後一章記述的則是一個美好的結局；

在這個美好結局中所呈現出來的景象，則是有關全世界各民族的歸化。

一般來說，當我們提到    天主的光榮時，總是脫離不了    天主如何領導他的子民獲得救恩這一

主題。那領受    天主救恩的，首先，包括了    天主的選民，也就是被揀選爲盟約子民的以色列

人民。但是，如今，    天主的選民被派遣向各個國度宣揚    天主榮耀的救贖工程，爲的是把全

世界帶到耶路撒冷的聖山上去侍奉    天主。這個章節所記述的，恰恰和在創世紀第十一章中有

關巴貝耳塔事件的記述相反；當時，不同的語言造成了人類的分散，形成了不同的國度；如今

，不同的國度相聚在一起，因爲，他們聽到了    天主聖言的宣講。那些外邦人的國家，路得、

普特以及塔爾史士，在創世紀中，有關巴貝耳塔的記述之前已經被提及。

對    天主的敬拜將取代戰爭與做買賣的行爲；當年，在戰場中使用的馬和戰車，如今，將被用

來運載    天主的子民；那些用來運載黃金寶物的驢子和駱駝，如今，運載的是更寶貴的東西，

就是以色列靈性上的兄弟姐妹。

今天的讀經二，取自希伯來書；希伯來書信的作者經常引用舊約經書中那些教導人民忠於

天主的章節；比如，在箴言第三章十一及十二節中曾經寫說：『我兒，不要輕視    上主的懲戒

，也不要厭惡他的譴責，因爲，    上主譴責他所愛的，有如父親譴責他的愛子。』

天主也許會屢次懲戒我們，但是，我們不應當對給我們帶來痛苦的懲戒耿耿於懷；相反地，我

們應當把它們當做是慈愛父親賜給我們的禮物，同時，也是帶來【義德的和平果實】的機會。

今天的福音章節，繼續主耶穌前往耶路撒冷的記述；這個旅途形成了主耶穌教導他的門徒如何

繼承福傳使命的框架。在今天的章節中，門徒們提出了這麽一個問題：『主啊，得救的人果然

不多嗎？』主耶穌的回答，聽起來十分謹慎且具有限制性；在整個章節當中，我們感受到緊迫

感以及需要盡很大的努力；這樣的教導可以在選民繼續拒絕接納主耶穌的背景下得到瞭解。

這樣的說法讓我們更清楚地看到，主耶穌自從在家鄉納匝肋開始他的福傳使命，就得不到鄉親

們的認同（路四 16—30）。

如果，我們仔細閱讀這章節，我們能意識到，主耶穌指出得救的人不會不多；其重要關鍵就在於

，那些認爲自己必定得救的人，就必得不到救恩；那些認爲自己不配得救的，最終必得到救恩。

許多人把這章節當做是向外邦人進行福傳使命的指示，因爲，當猶太信仰完全拒絕接納耶穌後，

基督信仰的傳揚，在外邦人當中受到廣泛的接納。我們可以從主耶穌所說的『落後的將成爲領先

的，領先的將成爲落後的』這句話來一窺救恩歷史的現實；這個【反轉的動力】不斷出現在

主耶穌的許多教導和比喻中。

主耶穌的這個教導充滿了奧秘和歧義，以致令後來的神學家們想方設法做出各樣詮釋；或許，

我們最好的處理方式，就是繼續讓它保有其奧秘和歧義。這章節中所衍生出的許多問題，我們都

沒有切確的答案。爲什麽，那門必須是窄的？爲什麽，有一些人要被摒諸門外？我們怎麽知道我

們的努力是足够的？與許多人的想法所不同的，    天主幷沒有欠我們任何的解釋。重點是，沒有

人能爲自己的救恩做出保障，因爲，救恩是來自    天主的恩寵。沒有人能假設自己必定得到這個

恩寵，因此，每一個人該當努力從窄門進去；救恩不是理所當然的事。

藉著今天的三篇經文的啓示，我們可以做出以下三點反省：

（一）整個人類是    天主拯救的對象

以色列子民是    天主特別揀選的民族，爲的是藉著他們把救恩帶入人間；以色列子民不是

天主救援的唯一對象，在    天主的救恩計畫中包括了全人類；以色列子民是首先被邀請參與救恩

計畫的人民。舊約的先知早已看到    天主的救恩是爲整個人類大家庭，而不是只爲了以色列子民

。得救恩的標準也不再是擁有什麽身分，或是屬於什麽民族或團體，而是，是否對主的邀

請做出了正確的回應。

(二）盡心竭力去爭取，幷且，謙卑地看待自己的救恩

儘管，我們讓主耶穌的教導保有它的奧秘和歧義，但是，有兩點是十分清楚的：主耶穌告誡他的

跟隨者，必須從窄門進去；同時，他也警告，到時，也有可能會有令人驚訝的反轉情况發生。

很多自以爲會進入天國的人，將會被排除在外；那些不認爲自己能進入天國的人，反而，會被邀

請進入。因此，每個人必須盡心竭力，而不去設想光靠    天主的恩寵；盡心竭力地去爭取，仿佛

進天國就只有靠一己的努力，但是，同時要意識到，其結果是要靠    天主的恩寵來决定。

（三）救恩的旅程是沒有捷徑可走的

世俗上的某些問題，是有可能藉走後門或拉關係的辦法來解决的；可是，當我們面對我們最至

關重要的永生時，却沒有任何捷徑可走。主耶穌給我們指出的唯一方法就是【從窄門進】，

也就是，盡心竭力地去爭取。主耶穌對門徒的教導告訴我們，凡要認真跟隨他的人，不可能過

安逸舒適的日子。他一再地囑咐門徒們，要背起十字架、要從窄門進、要以猛力去爭取進天國。

救恩的路途不是三心兩意的人能走好的；在最後的審判中，主耶穌是不會給任何人面子的

；因爲，他要對一些人說：『我告訴你們，我不知道你們是從那裏來的；你們這些做惡的

人，滾開吧！』