郭德剛福傳中心

德三 19 ~ 21，30 ~ 31；詠六十八【六十七】4 ~ 7， 10 ~ 11；

希十二 18 ~ 19，22 ~ 24；路十四 1，7 ~ 14

各位兄弟姐妹 :

在上一個主日的福音章節中，我們聽到主耶穌向門徒們提示，如果，要得救，就應當竭力從

窄門進去。很多自以爲會進入天國的人將被排除在外，反而，那些不認爲自己能進入天國的

人卻會得到允許；因此，我們每個人必須盡心竭力地去爭取，仿佛進天國就只有靠一己的努力

，但是，同時要意識到，其結果是要靠    天主的恩寵來决定。

今天的讀經一取自德訓篇；古猶太人稱它爲《息辣書》或《息辣箴言》；其作者息辣在主耶穌

誕生前二百多年撰寫了這部經書。息辣的孫子爲猶太僑民把這部經書從希伯來文翻譯成希臘文

；譯者認爲，他祖父所關心的是，如何幫助那些一心一意想以梅瑟法律來生活的人們。

梅瑟五書和以色列的傳統是德訓篇作者的智慧源頭；這部經書有長達四十多章的有關這方面的

智慧教導，引導人們活出充滿智慧的生命。

謙遜的意義就是爲他人服務，而不是爲了自己；這是    天主忠信僕人的基本特徵。驕傲則

完全相反，它引導人們邁向失望和毀滅。

從息辣所列出的智慧者名單中，梅瑟是我們謙遜的模範；當有一位肋未人挑戰他的領導地位和

權威時，梅瑟沒有因此受到威脅，反而，將這事交給    天主來裁决。相反地，科辣黑秉持著極

其驕橫的態度，尋求超越他力所能及的東西，最終導致自己的毀滅（ 德四十五  22—23 ）。

息辣鼓勵他的讀者，培養對寓言的重視，幷且，專注地予以聆聽。自我奉獻與慷慨大方，讓

我們得到只有    天主才能賞賜的恩寵；就如，水能熄滅火焰，行哀矜能彌補罪過，這些罪過

比火焰更具有破壞性。

今天的讀經二取自希伯來書；該書的作者在今天的章節中提到，在西乃山上，

天主的臨在令選民感到戰慄恐懼，甚至，在其中的一個傳統中提到，梅瑟也感到恐懼害怕。

西乃山象徵天上的耶路撒冷；那些相信主耶穌的人，很高興能够成爲因主的犧牲而建立的團體

的一份子；這個團體是一個天使和聖人的節慶聚會。毋庸置疑的，本書信的作者以這個對比來

强調，主耶穌就是舊約中所期待的那一位，是舊約的滿全。

餐桌上的聚會共融，是路加福音中經常出現的主題和場景；今天福音章節所呈現的，就是發生

在餐桌上的事。當人們聚在一起用餐時，其目的不只是爲了填飽肚子而已；餐桌上聚會共融的

關係也被當做是一個榮辱的時刻。你和什麽人一起吃飯、你在席上被安排的位置、你怎麽吃，

這一切都有著重要的社會象徵意義。

有關社會階層的區別，當時，有著明顯的條規和習俗來規範客人和主人在席上的位置。

在主耶穌的那個時代，我們可以這麽說：「告訴我，你和誰一起同席吃飯，我就能告訴你，

你是誰。」一個人的身分，就是從和誰一起同席用餐來决定。就因爲如此，主耶穌經常被宗教

領導人批評他打破餐桌上聚會共融的條規和習俗。因爲，他經常與【不正當】或【不道德】的

人士同席吃飯。

在今天的章節中，主耶穌藉著與法利塞領導人一同吃飯的機會，向在場的人提出有所爭議的

謙遜的教導。在一個以榮譽和羞耻來做爲行爲基準的社會，人們自然而然地會努力去爭取榮譽

，避開耻辱。這意味著，在一個宴席上，與主人靠得最近的位子就是上座；令人感到最丟臉的

事，就是被要求讓出上座，去坐次等的席位。主耶穌眼見許多人都爭著要坐上座，但是，他却

鼓勵人們做出相反的行爲，指出在箴言中的教導（ 箴廿五 6—7 ）。這或許對許多人來說是毫

無意義的；因爲，他們幷不知道，    天主就是如此待人的。

主耶穌勸請主人該邀請那一類的人同席吃飯，這番話聽起來有點荒唐可笑；同時，也違反了餐

桌上聚會共融的條規和習俗。邀請那些不能回報你或回請你吃飯的人；不要邀請那些地位和你

相似的人們，比如，你的親戚或朋友；該邀請的，應當是貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的。

換句話說，邀請那些被邊緣化的人，那些被認定不配在這社會中與他人正常來往的人們；這當

然是    天主在世界末日時的大宴席上所要做的；這個最後的宴席，就是審判和救恩的象徵。

藉著今天的三篇經文的啓示，我們可以做出以下三點反省：

（一） 社會的階級化，給人類大家庭造成隔閡

社會物質化的結果，給人類大家庭帶來了隔閡；我們身處在這個階級化的社會，漸漸地把一些

人排除在我們的生活圈子之外。我們會選擇不和他們來往，因爲，我們覺得他們的身分有問題

，或者，感到他們的臨在給這個社會帶來了負擔和威脅。主耶穌邀請所有跟隨他的人，努力打

破這個隔閡，向那些被社會上不正義所邊緣化的兄弟姐妹伸出援手，讓他們得到他們應有的尊

嚴，就是身爲    天主子女的尊嚴。

（二） 謙遜，幫助我們確切地認識自己，自在地生活

謙遜是很重要的一個德行，也可以說是，通往各種德行的門檻；因爲，謙遜幫助我們確切地認

識自己及接納自己，也促使我們善用    天主給我們獨特的恩寵來光榮他。謙遜幫助我們看清自

己身爲    天主僕人的身分，儘管，我們幷不能完全瞭解他的作爲和旨意，我們仍該全心信賴他。

一位真正謙遜的人，不會因爲害怕犯上驕傲的罪，而隱藏    天主給他的恩寵；因爲，他能在成

爲衆人的焦點的同時保持謙遜。他也同時意識到，    天主揀選了他，去應用他所得到的恩寵以

彰顯    天主的光榮。

（三） 基督徒該活出天國的價值觀

身爲基督徒的我們都被召叫活出天國的規範和價值觀，凡是如此生活的基督徒，不只是爲天國

做出了見證，他們也必得到【正義者的復活】的賞報。我們生活的目的是實行正義，不是追求

社會地位或人們的推崇；    天主不會去注意曾與我們同席吃飯貴賓的名單，他只會注意，我們

是否實行了天國的標準，打破社會階級的架構去和其他的兄弟姐妹建立關係。

就如今天，我們圍繞在    天主的祭桌前，不分身分地位，都是主內的兄弟姐妹；在主的祭台前

，每一個座位都是上座，這就是在末日時天國宴會的預像。