伯多祿的宣認
蘇二十四 1 ~ 2，15 ~ 17，18b；弗五 21 ~ 32；若六 60 ~ 68
默想
一連五個主日，若望福音的讀經都圍繞著「生命食糧」
這個主題；今天是總結，重點在伯多祿宣認耶穌的話上
：「主啊！唯獨祢有永生的話；我們還投奔誰呢？我們
相信、而且確實知道祢是 天主的聖者」。
這是若望福音中記載伯多祿說的第一句話，作者往往把
重要人物的第一句話凸顯其啟示性；如耶穌的第一句話
是問兩位門徒：「你們找甚麼？」（若一38）讓我們知
道，信仰，不是找東西，是找耶穌，與祂同住在一起。
聖母在若望福音的第一句話是：「他們沒有酒了」（若
二 3），顯示出聖母時時關注別人的需要，把耶穌帶到
別人的生活中。
伯多祿宣認耶穌的話，就是今天我們反省的重點。
伯多祿這句話的背景並非在增餅奇蹟那一天，增餅後，
是群情洶湧的，大家興奮得要擁立耶穌為王，伯多祿不
難承認耶穌的身分。
事情卻發生在增餅的後一天，耶穌為澄清群眾的動機，
不斷說些令群眾莫名其妙的話，如 : 「吃祂的肉」、「
喝祂的血」、「祂自天而降」等等。
門徒的熱情冷卻了，覺得「祂說話太生硬」，像吃沒有
煮熟的飯那般難下咽；五千位男人再加上他們的家屬一
位、一位的走了，好像剩下十多位，是個冷清清，令人
喪氣的情況。
就像面對「四面楚歌」的楚軍，已無心戀戰，別人走，
自己也想走，注定項羽非失敗不可。
伯多祿之可貴處，就是此刻挺身而出，宣認信仰，激勵
其他門徒；從伯多祿的說話，我們可以分析，他有率直
、硬朗的性格、有強烈的道德勇氣、有「雖千萬人，吾
往矣」的慷慨激昂。
話中的意思可綜合為：「我信你；我沒有其他人可信了
」；「我信的，其他十一人都會相信」。
一方面，有穩定軍心的豪情；但是，豪情的後面隱藏了
當領袖的威脅性，強拉別人壯膽：「我們還投奔誰呢？」
其實，伯多祿大概仍未理解生命食糧的言論，只因為
耶穌這樣說，他就這樣信了。
當然，為信仰基督，這種宣認是重要的；可是，完備的
信仰，祗靠陽剛式的宣認是不夠的；伯多祿還要不斷受
培育。
他陽剛型的信仰亦見於他向耶穌慷慨陳詞：「即使眾人
都為祢的緣故跌倒，我絕不會跌倒」；「即使我該同祢
一起死，我也絕不會不認你」（瑪二十六33，35）。
山園中，耶穌被捕時，只有他拔劍護主；頗有張飛喝斷
長板橋的豪氣。
耶穌讓他知道，單靠陽剛型的宣認是不足的；聖經的記
載，暴露了他的弱點 : 爭大小、三次背主，都顯出他的
信仰不夠深度，缺乏謙遜、包容與柔情，缺乏認識自己
的有限性和了解別人的明智。
直到經歷耶穌的苦難、死亡、復活後，他才脫胎換骨，
做了信仰的跨越。
當耶穌問他：「你比他們更愛我嗎？」
他既肯定又謙虛的說：「主，是的，祢知道我愛你」（
若二十一15）；顯出一種沒有誇口、沒有喧嘩，一切盡
在不言中的心靈感應。
主耶穌已生活在他內；此時的主，才真正是他生命的食
糧、他生命中不能缺少的東西。
可見，對耶穌的信仰，不是剎那的豪情，是持久的堅忍。
今日，每位基督徒都會在生活中遇到信仰的挑戰，特別
是不斷有人離開教會；離開的比留下的多時，我們正遇
到伯多祿的情況，耶穌會挑戰我們：「難道，你們也願
意離去嗎？」
願我們有伯多祿抗拒潮流的豪情：「主，唯祢有永生的
話」；同時也需有一份謙遜、一份包容，承認自己多麼
需要基督，祂是自己生命中不能缺少的東西。
一刻的宣認、一剎那的決志，不足以做基督徒；真正的
基督徒必需謙虛地、靜靜地、持久地跟隨在耶穌後面，
用行動去表示，耶穌是自己生命的食糧、是生命中不能
缺少的東西。 作者 吳智勳神父
反省與實踐
原本有五千人跟隨著耶穌，後來，卻一個、一個的走了
；為什麼呢？
今天，不斷有人離開教會；我們可以反省一下：做一位
願意持久地跟隨耶穌的人要避免那些危險？
福音的記載幫助我們了解伯多祿的信仰歷程，他是如何
從一位血氣方剛的人轉變為一位內在信仰堅忍、成熟的
宗徒？
我們要如何以行動來表示耶穌是自己生命的食糧？
信友禱詞
請為我們的堂區祈禱
祈求 天主不斷地聖化我們，使我們的堂區能成為光耀
的教會；求禰降福我們的神父，使他充滿基督的恩寵，
帶領教友們能懷著敬畏基督的心互相順從，在愛德中共
同建造基督的身體。
請為每一位信友能擁有福傳的熱火祈禱
福音中提到，許多人聽到分食耶穌的體、血，一個個都
走了；他們的心眼未開，尚未了解耶穌的救恩與天國的
福音。但是，此時的伯多祿明言了耶穌是由
天主而來的聖者；願我們每一個人也能像伯多祿一樣，
向身旁的人勇敢承認耶穌是永生的主，傳布
天主的好消息。
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