有用又正確的決定
依六十六 18-21；希十二 7，11-13；路十三 22-30
有人問耶穌，有多少人能得救？耶穌不回答。
這是今天所讀的福音的特色；在這段福音中，耶穌不回答這個
理論性的問題，卻做了一個有力的勉勵。
提出理論性的問題，也可以是有用的；但是，在生命中需要做
決定的事中，詢問理論性問題只是次要的。
耶穌引導我們做出有用又正確的決定。
祂對我們說：「你們竭力進入……」。
我們與其詢問獲救的人多或少，更應該照耶穌所說的去做。
耶穌並不掩飾人要得救的困難；祂說：「你們竭力由窄門進入
吧！」
若想得救，就必需有勇氣，對 天主忠心耿耿，相稱於
天主的恩寵。「因為，將來，有許多人要想進去卻不得入」；
因為，他們沒有做出正確的決定。
隨後，耶穌為了使他的勉勵更加有力，因而說了一番語調頗具
威嚇性的話。祂知道，有太多的人經常粗心大意，以為不需要
真正誠實、有勇氣、有愛心，也同樣可以生活下去。
耶穌向這類人說：「及至家主起來，把門關上；你們在外面站
著，開始敲門說：主，請給我們開門吧！
他要回答你們說：我不認識你們是那裏的」。
這些人便舉出了他們的宗教行為做為訴求的理由；他們說：「
我們曾在你面前吃過、喝過；你也曾在我們的街市上施教過」。
他們曾經和主多次接觸；但是，這只是外表的接觸，沒有建立
起和主的個人關係；這種接觸是沒有用的。
因此，僅是去聖堂和聽講道，不夠；當然，這是一件好事，仍
然只是第一步，隨後，還要在 天主恩寵的助佑下，將所聽的
道理實踐。
然而，這些人在聽了主的教導、與主有了幾次外表的接觸後，
卻做了「做惡的人」。
因此，主拒絕了他們說：「我告訴你們，我不認識你們是那裏
的（這是說：我和你們沒有真正的關係、你們和我也沒有真正
的關係）；你們這些做惡的人，都離開我，去吧！」
耶穌嚴肅地聲明：「幾時，你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯
及眾先知在 天主的國裏，你們卻被棄在外，那裏，要有哀號
和切齒」。這是一個極其強烈又嚴峻的警告。
不過，耶穌立刻為我們打開了一個非常美好的前景；因為，祂
說：「將有從東、從西、從北、從南而來的人在
天主的國裏坐席」。
這是對那向耶穌提問的人所做的一個間接回答。
第一篇讀經，闡釋了耶穌結束祂的話時所說的這個美好前景；
這篇讀經取自依撒意亞先知書，在其中，我們讀到
天主這樣的許諾：「我要來，聚集萬民及各種語言的民族，他
們都要來觀看我的榮耀」。
這行文所表達的是一個普遍性的景象，這先知性的預言擴大了
以色列民的前景，許諾萬民都要前來朝拜主、真 天主。
當然，這許諾對散居在各民族間的以色列人也同樣有效。
先知這樣說：「把你們的弟兄送到我的聖山耶路撒冷來，當做
獻於 天主的獻儀……」。不過，在第一句話中則是說，
天主聚集萬民和各種語言的民族。
這是一個極美好的前景，要在教會中實現。
事實上，眾多的民族都在教會中聚集，他們從北、從南、從東
、從西而來，大家都是基督的光榮和 天主的聖善的見證人。
耶穌的話，正一日比一日更有效、也更有力地實現。
第二篇讀經，將這個前景完成並勉勵人們克勝考驗。
耶穌在福音中說：「你們竭力由窄門進入吧！」
這「窄門」，是指非常艱困的環境、一個考驗、一個苦難以及
放棄和頹喪的誘惑。
希伯來書的作者說，考驗，是希望的動機，不是頹喪的導因；
因為， 上主「懲戒他所愛的、鞭打他所接管的每個兒子」。
誰若將考驗看成是 天主以慈父的愛對他的懲戒，為了使他能
得到淨化並與 天主更加緊密相連；那麼，考驗便不再是一個
令他頹喪和退卻的引誘了。
相反的，他要在考驗中找到希望的動機。
希伯來書的作者說：「你們因受懲戒而痛苦！ 天主對待你們
就如對待子女；那有兒子，做父親的不懲戒他呢？」
看，考驗和苦難的這個具教育性的層面非常重要；因為，從這
個層面，我們可以明白，考驗和苦難並不僅僅是負面的現實，
也有非常實際的積極一面： 天主常通過考驗和苦難來施給我
們恩寵。
最寶貴的恩寵，常是在我們受到考驗和苦難的時刻賜予我們；
在這樣的時刻，我們最能夠和基督的苦難奧秘及祂的光榮結合
在一起。
「固然，各種懲戒，在當時，似乎不是樂事，而是苦事」；這
句話說出了受懲戒的第一個感覺。但應該知道：「以後，卻給
那些這樣受訓練的人結出義德的和平果實」。
因此，需要「伸直痿弱的手和麻木的膝」，懷著勇氣和信心向
前邁進。
天主滿心仁慈，祂對人類愛得深、也要求得嚴格；因為，祂的
愛是真摯的愛，所有真摯的愛都要求嚴格。
不過，這樣的要求都是積極的要求；因此，也是獲得喜樂和信
心的泉源。 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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