郭德剛福傳中心

約七 1 ~ 4，6 ~ 7；詠一四七【一四六、一四七】1 ~ 6；

格前九 16 ~ 19，22 ~ 23；谷一 29 ~ 36

各位兄弟姐妹 :

在上一個主日的福音中，我們聽到，主耶穌開始在會堂宣講和施教；同時，

他也在會堂裏驅魔。人們都認爲，他的教訓具有權威，幷且，連邪魔都害怕

他。可惜的是，見證這些事的葛法翁居民只是對他的權威和能力感到驚奇，

卻沒有認出他就是    天主的聖者。

人們對他的驚奇並沒有轉化爲信德，他們只是以觀望的態度來面對主耶穌，

當做看了一場電影一般，單單傳述他們所看見的，過後，也就不了了之。

他們完全沒有投身於他的教導，也沒有選擇跟隨他。

今天的讀經一取自《約伯傳》；約伯所面對的痛苦和承擔的損失已經令他喘

不過氣來；在他的生命中，約伯曾經很有信心地認爲他會永遠地讚美

天主，不論什麽事情發生，他都會如此做。

如今，約伯感到    天主已經不再眷顧他；他很難再開口讚美    天主的聖名。

約伯的三位朋友想設法讓約伯能從他的悲痛中走出來；他們鼓勵約伯去和

天主和好，好讓他的狀况有所改善。但是，約伯就是無法想起他到底是如何

冒犯了    天主；這樣看來，好像    天主毫無理由地懲罰了約伯。

約伯在他近似絕望的狀况中認爲，塵世上的生命就是無盡無休和乏味的日子

；他曾經認爲自己是    天主的朋友，但是現在，他却認爲，他只不過是

天主的奴隸。就像一位整天在酷熱的太陽底下工作的苦工，他期待的是，能

有一點休息的時刻：就是能有一點陰凉的時刻、一點的回報。

約伯的反思，儘是充滿和時間有關的主題：漫長的日子、無眠的夜晚、煩惱

的歲月；這些字眼反映出一個沉重的心理，連夜晚都不能稍微爲約伯消愁，

因爲，他整夜不眠，等待黎明再度來臨，開始那充滿痛苦的另一天。

約伯相信，他在世的日子就快要到盡頭了；他想像，他生命的結束會像紡織

機上的梭，來得很快。在他失去一切和悲痛的日子裏，約伯不能想像他會再

度經驗到喜樂的日子。

讀經二取自《格林多前書》；保祿宗徒提到

天主召叫他去宣揚福音，因此，保祿認爲，他目前的工作是他該做的。

保祿坦然地服從    天主的召叫，幷在其中得到他的酬報；這酬報不是金錢方

面的，而是因幫助許多人得到救恩而經驗到的那份喜樂。

即便保祿宗徒不願意服從，他仍然需要成爲    天主恩賜的僕人。

今天的福音章節記述了主耶穌在葛法翁傳福音時行了許多治愈的奇迹和驅魔

；當他在行這些奇迹時，他其實就是在引用    天主的能力。

這來自    天主的能力，對所有患病的人們都有治愈的效用；比如西滿伯多祿

的岳母的例子。

在傳統上，有關奇迹的記述都有類似的架構： 1. 一位行奇迹者來到病患者前

；2. 病患的病情被描述；3. 有一個不明確或明確的治癒要求； 4. 因著行爲或

話語使病者痊癒；5. 奇迹就此發生；6. 旁觀者的反應。

以上所提到的成分都呈現在西滿伯多祿的岳母被治癒的記述中；這裏所要强

調的是：伯多祿的岳母得到治愈後便立即開始服務工作。

治癒是爲了服務；這也就是做門徒的意義。

在馬爾谷福音的前半部中，耶穌行了許多的奇迹，但是，在後半部的福音中

所行的奇迹不多。他經常要求人們對他所行的奇迹保持緘默；他也不讓認識

他的邪魔向人們說出他的真正身分；這主要是因爲他不要他真正的身分被他

行奇迹的能力給包裝起來。

行奇迹的行爲幷不會幫助人們認出他的真正身分；只有通過苦難、死亡和復

活才能給他真正的身分下定義。今天的福音章節很清楚地指出，人們很欣賞

主耶穌所行的各種奇迹，他們成群結隊地去找他，爲的是能得到病痛的治癒。

西滿伯多祿和其他人一樣，都很欣賞耶穌的治癒能力；他們願意主耶穌治癒

更多人；這將形成未來門徒與主耶穌之間的緊張關係。

門徒們只會讚賞主耶穌的治愈能力，因此，他們會誤解幷避免去面對主耶穌

的真正召叫：他的苦難和服務。

主耶穌不願意在一個地方久留，儘管，門徒們經常想要他在同一個地方逗留

，讓他得到衆人的擁戴。他的使命不是成爲一個地區的行奇迹者，而是爲了

在整個加里肋亞地區傳播福音。

在今天三篇經文的光照下，我們做出以下三點反思：

（一） 在痛苦中，我們的信德接受挑戰

我們被教導，應該以信德去生活；當不幸的事情一連串地發生，我們的懷疑

開始給信德蒙上一層陰影。懷疑，不是信德薄弱或是犯罪的行爲；它也不是

對    天主的侮辱或不忠。

現代靈修大師多默。牟敦說：『信德，意味著懷疑；信德不是對懷疑的抑制

，而是借由經驗懷疑後而戰勝它』。

現代神學家田立克也這麽寫道：『懷疑不是信德的反義；它是信德的成分』。

不論在任何情况下，我們不必懷疑    天主能處理我們的懷疑；因爲，信德的

主角不是我們，而是    天主。

（二）    天主治愈我們，爲的是服務他人

福音作者告訴我們，伯多祿的岳母發燒，被治癒後，她就【伺候他們】。

這個【伺候他們】的意義也是意味著做門徒。

從神學的角度來看，凡是被主碰觸過的人，他們會以主的名義投身服務。

當我們被召叫做門徒時，我們首要的任務就是治癒；這個治癒，從我們個人

開始，我們先治癒我們和家庭成員的關係，治癒我們的傷痛，治癒我們的罪

惡感。

在福音中提到，主耶穌以『握住她的手，扶起她來』的方式治癒了伯多祿的

岳母；主耶穌在那婦人服侍的道路上扶她一把，協助她做一位好門徒。

（三）身爲基督的門徒，我們要學習承受痛苦

主耶穌沒有因爲被人擁護而沉醉在他的成功當中；他很清楚他的使命是什麽

。他的真正身分不是【大能和行奇迹的】默西亞，而是【受苦難和服侍人】

的默西亞。

就因爲基督受了苦，我們所受的苦也必定會給自己和他人帶來益處。伯多祿

宗徒在他的書信中這麽寫道：『因爲，基督也爲你們受了苦，給你們留下榜

樣，叫你們追隨他的足迹』。（伯前二21）所以，身爲主的門徒要學習勇敢

地面對生命中的各種痛苦。   ～ 林桓神父 ～