「度奉獻生活，並非苟延殘喘，是新的生命；那是
上主與子民的鮮活相遇、是每日盡忠服從的召叫」
；二月二日、獻耶穌於聖殿慶日，傍晚，在聖伯多
祿大殿為度奉獻生活者主持彌撒時，教宗方濟各如
此表示。
當天禮儀選讀的福音路二22~40展現出，耶穌前去
與祂的子民相遇；教宗解釋道：「這是一個相遇的
慶日： 耶穌聖嬰的新意與聖殿的傳統相遇；聖母瑪
利亞和大聖若瑟這兩位年輕人，與西默盎和亞納這
兩位年長者相遇」。
教宗表明，度奉獻生活者應當每天與生命的主相遇
，「與 上主的相遇乃是泉源」，回溯泉源意味著
「重新燃起初愛，書寫我們與 上主的愛情故事」。
這不只是度奉獻生活者的私人課題，也對
天主子民有所裨益；因為，「度奉獻生活在教會內
綻放花朵、花團錦簇」。
這段福音顯示，「 天主與子民的相遇具備起點和
終點，它從聖殿的召叫開始，最終抵達聖殿內的異
象」。
教宗闡明，召叫具有雙重層面 :
首先是、法律的召叫：大聖若瑟和聖母瑪利亞前去
聖殿滿全法律的規定；這並沒有強制性，耶穌的父
母不是被迫前去的，是為了回應 天主的召叫」。
其次是、聖神的召叫：西默盎和亞納在聖神的感動
下談論聖神、讚美 天主。
對度奉獻生活者而言，他們蒙召實踐雙重的服從：
一方面要服從法律，過著井然有序的生活；另一方
面要服從聖神，在生活中實踐新事物」。
與 上主的相遇遂由此萌生，聖神揭示
上主；但是，子民得日復一日地接納祂；「再怎麼
偉大的神恩，倘若，沒有規律的生活，也無法結出
果實」。
教宗接著引用耶穌在加納婚宴化水為酒的事蹟做為
服從的例子，教宗說：「 天主召叫我們透過忠誠
於具體事務從而與祂相遇，諸如：時常祈禱、參加
彌撒、辦告解、行愛德以及每日誦讀 天主聖言。
這些都是具體事務，就像是在度奉獻生活中服從長
上和會規；若是懷著愛遵守法律，聖神便會突然地
降臨，帶來 天主的驚喜，一如在聖殿和加納那樣
」。
由召叫萌生的相遇，在異象中達到高峰；西默盎從
耶穌聖嬰身上看到了救恩、看到了 天主的簡樸，
並接納祂的臨在。
度奉獻生活是教會內先知性的神視：「那是看見
天主臨在於塵世的目光、那是高喊『有主就滿足』
的呼聲、那是不顧一切發出的讚美」。
最後，教宗總結道：度奉獻生活即為帶給
天主子民喜樂的讚美以及揭示重要大事的先知性神
視；若能如此，就會激勵人人對抗平凡庸俗、靈修
生活品質下降、安逸度日、自怨自艾以及因循苟且
等情況。
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