救恩之二：愛 （若二十一 1~19）
張春申神父 著
今天的福音，包括耶穌在海邊的一次顯現及三次問伯多祿
是否愛祂，內容極其豐富；我們要特別注意的是，基督復
活賜予信者的恩寵，具體來說，便是「還愛 天主」。
根據若望福音的次序，這不是耶穌第一次顯現；所以，隨
同伯多祿去打魚的宗徒早已相信了基督復活、也早已領受
了信仰的恩寵； 天主藉著復活基督，啟示並光照了他們
，他們才得以相信。
其實，啟示和信仰不只限於理智層面，更是 天主在基督
內所表露的救恩計畫和 天主性生命的分享；啟示，是
天主的自我通傳。
因此，完整的信仰必定包含信者對 天主救恩的景仰、生
命的領受以及與 天主合而為一的自我奉獻，這便是所謂
以愛還愛了。
不過，人的還愛，是由於 天主在基督內先愛了我們；所
以，這也是 天主的恩寵。
天主藉著耶穌復活賜予宗徒還愛的恩寵，今天的福音相當
清楚地揭示出來；雖然，還有不少其他重要的記載。
首先值得注意的是，這次顯現時，最先認出是主的，按照
福音是「耶穌所愛的那位門徒」；他對伯多祿說：是主。
這難道沒有很深的意義嗎？
這位「耶穌所愛的門徒」曾經在晚餐廳中「斜倚在耶穌懷
裏」，並在十字架下站立一旁。耶穌尚在人間時，他已經
蒙受了愛的恩寵，甚至他的稱號便是「耶穌所愛的門徒」
；那麼，在復活的信仰中，他對於 天主藉著基督自我通
傳的愛，當有更深的體驗。
於是，當耶穌這次顯現時，別的門徒尚不知悉，他便已經
認出是主；福音作者似乎暗示這是愛的效果。
愛的效果，便是還愛；由於那位門徒對於耶穌的還愛相當
特殊地與耶穌心心相印，所謂心有靈犀一點通。我們甚至
還應更進一步說， 天主在基督內，藉著愛臨在他的心中
，他也藉著還愛，早與基督和祂的 父合而為一了。他心
中懷有復活基督的印象，自然能認出顯現時的復活基督。
以上有關「耶穌所愛的門徒」的一切，並非否定其他門徒
的信仰和愛，只是藉此特別在這位門徒身上表達復活的恩
寵罷了。
為此，當伯多祿一聽說是主時，便以激烈的行動表示他對
復活基督的「還愛」；也在這次顯現中，福音記載了耶穌
三次詢問伯多祿是否愛祂。
伯多祿在耶穌受難時曾三次否認耶穌，這是大家所熟悉的
；否認耶穌，實在是叛逆了祂的愛。
可是， 天主藉著基督的死亡與復活，賞賜了伯多祿寬恕
的愛：「……天主是愛， 天主對我們的愛在這事上已顯
出來：就是 天主把自己的獨生子打發到世界上來，好使
我們藉著祂得到生命。
愛，就在於此；不是我們愛了 天主，是祂愛了我們，且
打發自己的兒子成為我們的贖罪祭」。
基督愛的恩寵聖化了伯多祿，於是，他三次誠實地向耶穌
表達「還愛」。「還愛」，是耶穌復活帶來的恩寵；因為
，祂先愛了伯多祿。
復活的耶穌實在是基督宗教信仰生活的中心；
天主創造和救援的工程，藉著復活的耶穌，實現在教友的
生命中。
因為，祂藉著復活基督啟示並光照我們，所以，我們有了
信仰的恩寵。
因為，祂藉著復活基督流露生命、自我通傳，所以，我們
有了「還愛」的恩寵。
這使我們對於基督信仰有更深的認識，它實在不是建立在
一套道理上，卻是與一位活生生的人產生密切的關係；祂
便是納匝肋的耶穌，祂在世上生活過，被釘在十字架上，
死而復活，直到永遠都一直生活著。
基督宗教便是在復活基督內構成的信仰團體。
反省與行動：
復活的基督是否深植在我心中？
對基督的深情大愛，我有怎樣的體會？
在具體的日常生活中，我如何還愛於 天主？
禱文：
請為新教友祈禱
天主是愛，凡被主深愛過的人，必還愛於祂。
祈求仁慈的 上主恩賜新教友能夠深刻體會 天主的愛，
激發還愛的真情，在生活中盡力回報祂的無限大恩。
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