（梵蒂岡電臺訊）【對抗死亡的草藥的確存在】，這劑藥就是基督，他是【真正不死的藥】。這是教宗本篤十六世聖周六晚上在聖伯多祿大殿主持的復活前夕守夜禮彌撒講道中說的話。教宗這篇講道的中心是對聖洗聖事價值做一番反思；他稱這件聖事爲【重生到新生】，棄絕【貪婪的世界、謊言和殘忍的文化】。在這天晚上的聖洗禮儀中，教宗爲六位慕道者付洗，他們中有四位婦女，分別來自索馬里、蘇丹和阿爾巴尼亞，還有一位日本男士和一名五歲的俄羅斯兒童。這位五歲小童使教宗的面容不止一次地露出微笑。
復活前夕守夜禮是以燭光禮開始的；在聖伯多祿大殿的漆黑一團中，當持著點燃的復活蠟燭，宣布【基督的光】時，復活基督的光照亮了世界。星星點點的燭光一個傳一個，逐漸遍布整個大殿；我們的信德也是如此，也是傳給別人的。基督復活了，以他的光明戰勝了世界的黑暗；教宗在講道中强調了這一思想；他開門見山講了一個取自僞經【亞當和厄娃的生活】的猶太人傳說。教宗談到人類幾乎糾纏不休地尋找不死之術；他說，現時的醫學即使幷不排除死亡，却也設法更多地消除導致死亡的原因，將死亡盡可能地向後推遲；設法使人享有越來越健康和更加長壽的生命。可是，讓我們再想一下：縱然不完全排除死亡，要是能够把死亡無限推遲，活到幾百歲，實在會是怎樣的情景呢？這真是一件好事嗎？人類的衰老變得異常，青年人不再有位置。可見，抗拒死亡的真正草藥却是另一回事。
教宗說：『抗拒死亡的真正草藥該當有所不同；不該只把現世生命無限地延長，該當使我們的生命從內部發生轉變；該當在我們內創造真正享有永生的新生命；該當轉化我們不以死亡爲終結，而是以它的圓滿爲開端。』
由此可知，基督的訊息、耶穌基督的福音是多麽新穎和振奮人心；它告訴我們：『這劑對抗死亡的草藥，真正不死的藥，的確存在；它已經被找到，已經可以服用；這劑藥在聖洗中賜予了我們。在我們身上開始了一個新生命，一個在信德中成熟的新生命，不再被舊生命的死亡所消除，只有到那時，生命才被完全帶到光明內。』
那麽，如何將舊的生命轉化爲【未知死亡】的新生命呢？教宗說，這個答案是在聖洗聖事中找到的：『在聖洗時所發生的，就是重新穿上 天主的新衣，這是基督信仰告訴我們的。更肯定地說，這個衣服的更換，是在我們這一生中繼續不斷發生的事。在聖洗聖事內所發生的，將是我們這一生中所要擁抱的過程的開始～～它使我們配得上永生，就是藉著穿上基督之光的衣服，我們可以展現在 天主面前，與他永遠地生活在一起。』
教宗接著說，在初期教會中，聖洗聖事包括棄絕魔鬼，棄絕他的虛榮浮華，棄絕罪惡，即脫去【舊的衣服】，它們是：【淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、醉酒、宴樂。】教宗說：『在此被棄絕的，是一種把人陷入對權力的崇拜、貪婪的世界、謊言以及殘忍的文化。這是一個被釋放的行爲，從被强迫生活在一個僞裝在幸福快樂中，同時，在加速破壞人類的善中釋放出來。』
教宗說，棄絕，仍舊是今日聖洗聖事中一個重要的要素；這件聖事所帶來的是【仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制】；因爲，候洗者將自己交付給基督，讓基督把自己提升到新生命中，由他來改變而進入永恒的生命；這便是聖洗聖事的真正價值。教宗說：『這不只是單純的洗滌而已，儘管，它也不是一個進入新關係的複雜開始；這是死亡和復活，重生到新生。是的，抗拒死亡的草藥的確存在，基督使我們能够再次抵達的生命樹。如果，我們緊緊地依靠他，那麽我們就擁有生命』。
教宗最後表示，【復活的主賜予我們真正的生命】，這個【喜樂是不能被指令的，它只可以被給予】，它是以仁愛護佑我們的基督復活的喜樂。
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