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彌撒聖祭是教友生活的高峰與泉源

 

「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父

 

出十二     1~811~14格前十一     23~26

 

若十三     1~15

 

梵二教導說:彌撒聖祭是教友生活的高峰與泉源;

有聖人說,在此聖事中,我們不單得到如其他聖事

所給的聖寵的水滴,而且是聖寵的源頭,就是基督

自己。

彌撒,又稱主的晚餐;因為,這是主耶穌與門徒們

所吃的最後一次晚餐,就是在逾越節的晚餐中建立

的。

所以,在今天的讀經一中,教會邀請我們回憶舊約

第一次的逾越節晚餐;因為,我們都知道,舊約是

新約的準備、新約是舊約的完滿。

在關於主的晚餐的讀經裡,我們可以得到什麽啟示?

一、餐食是維持生命所必須的;然而,讀經一記述

的這個逾越節晚餐,為被埃及人殘酷奴役的猶太人

來說,更有「賦予生命」的深層意義。

那天,藉著塗在他們屋子的門楣、門框上的羔羊的

血,當        天主去打撃壓迫者埃及人的時候,看到門

上的這些血,就知道他們是猶太子民,便越過不予

打撃;沒有塗此血在門上的埃及人,會受到

天主嚴厲的懲罰;這是        天主帶領被壓迫的猶太人

出離埃及、獲得新生命的重要事件。

新約的救主耶穌、除免世罪的        天主羔羊,藉著祂

傾流的血洗滌了人類的罪污,使我們從魔鬼奴役中

解教出來,並領我們走向預許的福地『天鄉』。

不單如此,在彌撒聖祭中,祂要把自己的體、血作

我們在這旅途上的精神食糧;所以,在此晚餐中,

新約的我們所要獲得的生命有著最深的意義,就是

『永恆的生命』。

二、舊約中,逾越節的羔羊是在家庭或與鄰居     (

大的家庭的氛圍裡吃的;『他們共同準備』,在

選定的一天,全體以色列會眾將選定的羔羊宰殺了

,一起吃羔羊肉,就著無酵餅和苦菜一起吃,吃的

方法也一致:束著腰、穿著鞋、手持棍杖、盡快地

吃。

所以,逾越節晚餐是懷著同一信仰、分享同一命運

的以色列會眾一致的行動,是一個共融的晚餐。

新約的彌撒聖祭也一樣有共融的重要意義,不論此

彌撒在世界那一個角落舉行,信友們都因著同一的

信仰達到與基督的共融。

正如聖保祿說的:「我們所祝福的那祝福之杯,豈

不是共結合於基督的血嗎?

我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?

因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為

我們眾人都共享這一個餅」     (格前十16~17)

三、在今天的舊約讀經裡,        上主立那逾越的日子

為猶太人的紀念日,「要視為        上主的節日來慶祝

,要世世代代過這個節日,作為永遠的法規」。

在今天的讀經二,保祿宗徒也強調初期教會團體中

行之有年的彌撒聖祭的「紀念」幅度,紀念是出自

主耶穌的命令:「你們要樣做,來紀念我」。

彌撒,是紀念主耶穌愛的自我犧牲、十字架上的自

我犧牲以及自作食糧的自我犧牲。

一位會忘記了過去的人,就不懂得走未來的路向;

我們要時時提醒自己,        天主對我們的深情大愛,

並以愛還愛;忘記了過去,就意味著背叛。

四、新約的彌撒聖祭,不只是紀念一件遙遠的過去

所發生的事情,而且是有很深的「此刻」的意義。

首先,因為        天主子救贖人類的十字架事件是人類

歷史上如此重要的事件,參與者便不只限於二千多

年前巴勒斯坦地方的猶太人,是要讓所有時代的人

都能參與。

因此,今天,保祿宗徒說:「的確,直到主再來,

你們每次吃這餅、喝這杯的時候,就是宣告主的死

亡」;每次的彌撒聖祭,不是為讓今天的我們參與

,便將耶穌重新釘在十字架上,是將這莊嚴的歷史

事件在今天「重現」     ( re-present)

此外,主耶穌在彌撒聖祭中的自作祭品,也是「現

在的」、「親臨的」:「這是我的身體   ⋯⋯這是我的

⋯⋯」 ,「當我們吃、喝這餅和這杯時」,就是

與基督的身體相結合。

五、主的晚餐,『是服務的晚餐』,在最後晚餐中

,主耶穌為祂的門徒作洗腳的僕役,祂要求我們效

法祂的榜樣,彼此洗腳。

我們領受了主的體、血的人,假如,沒有變得像主

耶穌一様謙虛地服務他人,就白領了聖體、聖血。

我們知道,世上越是居高位的人,越難謙虛地服務

他人。

在最後晩餐,被唯一司祭耶穌立為代表當「司祭第

二」的宗徒們,是在基督的教會中居「高位」的人

;但是,在教會中,位子越高,越要謙遜服務,作

別人的僕人,教宗很恰當的稱號就是「

天主眾僕之僕」。

願所有領受主的晚餐的基督徒,特別是司鐸,都能

像耶穌大司祭一樣,「非役人,乃役於人」。

六、在《若望福音》裡,猶達斯背叛耶穌的原因,

不只是因為他是一位貪財的人,是因為他對主耶穌

是生命之糧的宣講沒有信德。

《若望福音》第一次提到猶達斯會背叛是在第六章

,耶穌確實說祂的肉就是生命之糧時,很多人離開

了耶穌,不再作祂的門徒了。

主耶穌提到會背叛祂的十二門徒之一就是猶達斯     (

參若六70~71及註解

《若望福音》再次提到猶達斯出賣,就是在今天的

福音裡:在最後晚餐時,「他決意要出賣耶穌」。

這是《若望福音》要傳達的很重要的一點:因為,

聖體聖事是「信德的奧蹟」,對聖體聖事的信德,

是我們作不作基督的門徒及能否得到永生的試金石。

 

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