郭德剛福傳中心

 主内的兄弟姊妹：

「主真復活了，并顯现给西满了！」（路廿四34）

西满伯多禄之前只看到耶稣的空墳墓，看见那裏放着的殮布，也

看见耶稣頭上的那塊汗巾（若廿 6 - 7），现在却親眼看到了主。

瑪利亞瑪達肋納之前只站在耶稣的空墳墓外痛哭；现在，却向門

徒们報告说：「我见了主！」（若廿18）。

宗徒们之前都只躲在门户紧闭的房裏；现在，却異口同声地对多

默说：「我们看见了主！」（若廿25）。

雖然，门徒们一致地见证基督復活了；但是，这些都只是他们自

己私人的经验，并且也只在自己的门徒团体之间彼此相傳。

在这個主日、耶稣復活「八天以後」，主耶稣再次而且在同一個

地方顯现给「十二宗徒」。

「十二宗徒」，代表基督教会官方的权威；因此，也只有在今天

的福音中，我们才有了教会的「基督復活的官方见证」和「基督

復活的官方见证人」。

「十二宗徒」的中心職務就是为基督的復活做见证，宣講基督的

復活；所以，他们都必须親眼看到復活的基督。

伯多禄在揀選瑪弟亞取代猶達斯的「十二宗徒」職位时，就定下

了这先决條件说：「这些常同我们在一起的人中，由若翰施洗起

直到耶稣從我们中被接去的日子止，应当有一個同我们一起做祂

復活的见证人」 （宗一21-22）。

这主日的讀經特别强调「十二宗徒」，尤其是伯多禄「十二宗徒

之首」的角色。

因着「十二宗徒」官方的见证，「信主的人日见增加，男女的人

数極其眾多。

宗徒们行了这样多的奇迹，以致有人把病人抬到街上，放在床上

或被褥上，好叫伯多禄走过的时候，至少他的影子能遮在一些人

身上」（宗五14-15）。

这位超群的宗徒之首伯多禄，继承了耶稣自己的使命，他一方面

宣講福音，另一方面更如耶稣那样行奇迹；其他宗徒也同伯多禄

一起宣講福音和行奇迹。

雖然如此，伯多禄和其他宗徒從不自命能取代他们所宣講的耶稣

；他们總是讓人清楚知道，他们的能力来自耶稣（路九 1 - 2），

他们是「因纳匝肋人耶稣基督的名字」（宗三 6 ）叫人获得痊癒

，因见证基督的復活而讓人看见天国来临的迹象。

復活的见证，是为了叫眾人相信基督，頼基督的名获得生命。

基督的生命是为眾人的；因为，基督是为了眾人在十字架上交付

了自己的生命，为眾人流出了生命的血和水（若十九34）。

復活的见证，就是为使眾人像多默宗徒那样，对復活的基督做出

坚实的信德宣認：「我主！我   天主！」（若廿28）。

多默宗徒的信德宣認，消除了他之前所有的不信。

其實，多默宗徒的相信，并不只是因为他看见了復活了的耶稣，

更是因为復活的耶稣赐给了他信德。多默宗徒的信德就是「十二

宗徒」的信德，也是整体教会信德的寫照。

讓我们来反省多默宗徒所获得的信德恩赐。

这信德的恩赐很重要；因为，当耶稣赐给多默信德时，祂同时也

赐给其他宗徒信德；借着宗徒们，我们也都获得了同样的信德。

在其他宗徒们「看见了主」八天之後，他们再次聚在同一间屋子

裏；圣史若望这时告诉我们一個非常重要的小细節，宗徒们又把

门户都關上。也就是说，他们都还缺乏信德，仍然害怕；他们因

缺乏信德而害怕，也因害怕而缺乏信德。

信德的反面就是害怕，并非懷疑！

耶稣来了；在紧闭着门户的屋裏，耶稣来了，站在他们中间说：

「願你们平安！」

復活的基督常说：「願你们平安！不要害怕！」

平安，就是不害怕；不害伯，就是信德。

有了信德，多默宗徒不再需要把指頭伸到耶稣的手，也不再需要

伸出手去摸耶稣的肋膀。他立刻就能坚决地对耶稣做出信德的宣

認：「我主！我   天主！」（若廿28）。

多默宗徒的宣認，也是其他宗徒们的信德宣誓。

在多默宗徒身上，我们看到信德確實是一份恩赐，並非個人努力

尋求的成果。

当耶稣赐给人信德时，無論人把自己的心门關得多紧，耶稣也能

来到他心中。

保禄宗徒是另一個很顯著的例子；他因不信所生出的害怕而迫害

基督徒，可是，耶稣却赐给他信德，使他不但不再迫害基督徒，

反而樂意为基督徒受迫害。

保禄自己就这麼对哥羅森的基督徒说：「如今，我在为你们受苦

反觉高兴；因为这样，我可在我的肉身上，为基督的身体【教会
】補充基督的苦难所欠缺的」（哥一24）。

從宗徒们对基督的信德中、在宗徒们对基督復活的见证中，我们

可以很清楚地看到復活的信仰是平安的信仰，也就是不害怕的信

仰。

耶稣赐给我们信德，要我们不害怕、要我们得享平安；也呼籲我

们与别人分享这平安、分享这信德。

因着这平安的信德，不管必须面对生活上多少的挫折、多少的失