屬神的身體 (若二十 19~31) 復活期第二主日
張春申神父 著
今天是復活期第二主日，我們剛才聽到的一段若望福音，包含兩次復活基督
的顯現：一次是在復活當天晚上；另一次是在八天以後。兩次顯現，叫我們
記起上個主日慶祝的復活節，那天，耶穌顯現給宗徒時，多默不在；今天，
也是復活節之後的第八天，耶穌再次顯現給宗徒，多默在場。
福音中，耶穌顯現的情況，幫助我們對祂的身體保持一種正確的態度。
復活的基督，並不如同死前一般存留在世間，究竟祂的光榮身體是怎樣的，
實在不很容易斷定。聖保祿宗徒雖然對於基督光榮的身體有些說明，但是，
終究超過人們的想像。他說：「播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞
的；播種的是可羞辱的，復活起來是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來是
強健的；播種的是屬生靈的身體，復活起來的是屬 神的身體。」
（格前十五42~44）
老實說，保祿的話，我們能懂；然而，仍舊不能告訴我們，復活的基督究竟
是有著怎樣一個不可朽壞的、光榮的、強健的和屬 神的身體。
今天，若望福音中，一方面指出祂來去自如，不受世上門戶的阻礙；另一方
面卻瞄寫保持與死前同一身體，祂真是納匝肋的耶穌；這兩方面為我們認識
復活的身體同樣重要。
祂生活在 天主的光榮中，不受物質世界的限制；然而，祂具有真實的身體
。在光榮生命中的即是曾在世間的耶穌。
此外，如果，再應用我們的想像，任意敘述耶穌的身體，只能令人迷糊；為
此緣故，福音中有一句話，真的啟示了我們復活奧跡的性質。
「因為，你看見了我，纔相信嗎？那些沒看見而相信的，纔是有福的！」
原來，不論看見耶穌顯現的宗徒、或者沒有看見顯現的後代教友，對於復活
奧跡，大家都應相信。
什麼叫做相信？
那便是不靠自己的頭腦思考，也不依賴自己的感官經驗，只是信從
天主的話、肯定與接受來自祂的訊息，這才是相信。
至於耶穌死後復活，提升到 天主永遠生命之內，這個事件沒有
天主自己啟示，那是任何人無從肯定的，也因此是信仰的對象。
宗徒們雖然看見祂的顯現，但是，這種人間的經驗，雖然，是非常特殊的經
驗，絕不能說明和證明耶穌死後提升到永遠生命之內。他們只是由耶穌基督
曾經講過的話，尤其，由於 天主在他們內心中的啟示，才相信主真的復活
了。
看見耶穌顯現，是信仰的基礎，並非信仰的來源。
後代沒有看見耶穌顯現的人，如同宗徒一般，相信耶穌復活；他們相信，由
於教會的宣講，更是由於 天主在他們內心中的啟示。
所以，不論看見、或者沒有看見，面對復活奧跡，大家都靠信仰，肯定與接
受來自 天主的訊息。復活是奧跡，我們相信，納匝肋耶穌死後提升到
天主的永遠生命之內。至於究竟祂的身體是怎樣的，我們不靠想像去揣測。
最後，在今天記錄的兩次顯現中都有一個共同的因素就是，耶穌賦予宗徒使
命：第一次顯現，派遣他們傳佈赦免罪過的喜訊；第二次顯現，至少，要求
多默為信仰做證。
其實，四部福音中，每次顯現都包含類似的使命；這表示，復活的信仰催迫
信者把自己在生命中接受的復活基督傳報於人。
我們這些相信復活的基督信徒，雖然，沒有看見顯現，也不像多默一般堅持
，除非看見，絕不相信；我們實實在在由於 天主的話在內心中的推動，相
信了耶穌復活；而且，經驗到復活的基督生活在我們內，那麼，我們也有了
一個向人傳報復活喜訊的使命。
如果，耶穌基督復活了；如果，祂生活在我們內；那麼，讓我們在具體的環
境中，即使面臨困難的環境中，活得有意義、活得興奮、活得有理想、活得
快樂。
上主是我的牧者，我實在一無所缺。
縱使，我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因為，禰與我同住。
禰的木杖和短棒是我的安慰、舒暢。 ( 詠二十三【二十二】 1，4 )
反省與行動：
復活的基督，為我生命的意義是什麼？
我和復活的主基督真實地相遇過嗎？
我如何承擔復活的主基督交給我的使命？
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