郭德剛福傳中心

救主和我

依五二     13~五三12；希四     14~16，五     7~9；

若十八     1~十九42

                                                                聖周星期五，紀念救主受難

「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省

今天，我們紀念主耶穌為我們受難，三篇讀經都讓

我們做自我反省。

在今天的福音裡，看到主耶穌在惡人手中飽受心靈

、肉身的凌辱摧殘，我的靈魂應想一想：我可能就

是那個惡人！

紀念救主受難，應喚醒我們的良知，不要再做欺凌

耶穌、釘耶穌的罪人了。

讀經二安慰我們這些軟弱、容易跌倒的人，要依賴

主耶穌，才能不陷於誘惑，並戰勝試探。

今天的第一篇讀經，讓我們看到好人受苦的意義。

一、在福音裡，主耶穌先被自己親密的門徒猶達斯

負賣，他帶領惡人到他熟悉的耶穌所在之處，虛情

假意地用親吻     (友誼、忠誠的象徵）來背叛恩師。

我們一定看不起猶達斯的虛偽行為；但是，誠實地

反省一下，我們不是也常有偽善的言行嗎？

有時，我們不也是在        天主前和人前表現出非常的

聖潔、真誠，心裡卻暗藏著驕傲、妒忌，甚至，極

可恥的損人利已的思想？

大司祭亞納斯的差役看到階下囚耶穌毫不畏懼地回

答亞納斯的審問，就打了耶穌一個耳光；耶穌問說

：「如果，我說得對，你為什麽打我呢？」

我們不也時時狐假虎威地對「地位低下的人」大聲

喝斥，甚至仗勢欺人、為虎作倀？

為了討好當權者、為了從有財有勢的人那裡得到一

點兒利益，我們不也是毫不猶豫地指鹿為馬，昧著

良心有如控訴耶穌的「證人」一樣顛倒黑白？

伯多祿這位讓主耶穌最看重的宗徒之長，也是一位

剛在最後晚餐時被聖的新約司鐸；可是，最後晚餐

才結束不到幾小時，他卻因膽怯，就一再否認自己

與耶穌的關係。

我們不能說伯多祿不愛主耶穌，他曾矢言跟隨耶穌

，就算是死也不會否認主     (瑪廿六35) ；但是，他

「心神切願，肉身卻軟弱」，他是亟需醒寤祈禱的

 (瑪廿六41)。

我們不也像伯多祿一樣嗎？

我們可能立志要忠於基督、為基督奮勇做戰；但是

，我們卻不好好利用基督給我們的做戰武器、醒寤

祈禱；所以，在誘惑下，我們跌倒了，在壓力下，

害怕、動搖了，在人前，否認了耶穌⋯⋯。

比拉多知道耶穌是被冤枉的，憑他的地位和權柄是

可以主持公道、釋放耶穌的；但是，真理對他的生

活影響不大     (雖然，他問耶穌「什麽是真理？」可

是，沒等耶穌回答，他就離開了) ，升官發財為他

更重要。

為了自己的仕途順暢     (如果，你釋放這個人，你就

不是皇上的朋友了），比拉多便將耶穌交給猶太人

去釘十字架。

我們不也像比拉多一樣嗎？

真理對我們並不重要，不會成為我們行為選擇的準

則，重要的是現在的方便和利益；為了這些利益，

可以犧牲無辜者的生命。

想想現今流行的墮胎、安樂死⋯⋯

在今天紀念救主受難的日子，我們看到，磨難凌辱

主耶穌、將十字架加在祂身上的人，不只是當時的

猶太人、猶達斯、比拉多等，也可能是我；他們犯

的罪，我可能也在犯。

「眾生沒有一位善人」，每一個人都需要救主耶穌

的寬恕和救贖。

聖女小德蘭說過樣的話：如果，沒有        天主的恩寵

保護，她這「滿守法」的人也定會比皈依前的瑪利

亞瑪達肋納沉淪得更深。

我們絕不能把救主耶穌看成是多餘的，也不能鄙覗

「別的罪人」，自以為高人一等。

二、對軟弱、易犯罪的我們，今天的讀經二極具安

慰和鼓勵。

神、又是人的耶穌基督並不是不能同情我們弱點的

；相反的，各方面都像我們，也受過試探，只是沒

有犯罪。

祂也是在掙扎、痛苦中才學習到完美地服從

天父。

在往天鄉前進的路上，我們都會受到魔鬼、世俗、

私慾偏情等「三仇」的誘惑；順從        天主的旨意，

還是順從自己的意願？

我們的心會像被撕裂一樣地疼痛，就像主耶穌在山

園祈禱的情況一樣。

當我們受誘惑，「心神雖切願，肉身卻軟弱」時，

不要忘了懷著依恃的心，走向恩寵的寶座前，領受

慈愛和恩寵，做為及時的助祐。

主耶穌自己曾深深體會到誘惑的強烈，經驗過內心

掙扎的痛苦，祂會同情、幫助我們的，只要我們不

要忘記呼求祂。

三、讀經一是有名的「        天主的受苦僕人之歌」，

一方面，它說明了世上的好人會受到惡人的迫害、

遭受痛苦；另一方面，強調好人受苦必有伸冤平反

的時候，        天主一定會主持公義的。

好人受苦，不單給自己換來光明和滿足，也使多人

成義，就像主耶穌藉十字架拯救世人一樣。

我有一位親戚受到很多令人心酸的痛苦，輾轉呻吟

病床多時。

她的女兒是信佛的，為此感到十分迷惘、難過：「

媽媽是前世種下的因，以致有今天的果嗎？」

她很難明白好人受苦是可能的；她認為，受苦的人

一定是因果報應，受到懲罰。

天主教不否認因果報應，卻也教導說，好人在世上

很可能受苦，因為，人是生活在一個被罪惡玷污了

的世界裡，惡人或惡人所造成的後果，會令好人受

苦。

我們都記得主耶穌宣講的「真福八端」，知道耶穌

是從來沒有做過壞事的完人，也記得主耶穌的母親

瑪利亞是最美善且無罪的母親；可是，耶穌和聖母

都受很多、很多的苦。

好人受的苦是有救贖功效的，好人的自我犧牲會讓

別人獲得生命；「我正義的僕人要使許多人成義，

因為他承擔了他們的罪過」     (讀經一)。

正因如此，十字架成了基督宗教最重要的愛的象徵

，這「十字架的靈修」是基督徒非常重要的靈修：

我們用愛耶穌的心腸去接受每天大大小小的十字架。

陪伴揹十字架受苦的耶穌，就是最大的愛的表現、

最高的靈修境界，最能與基督相契合，也最能感受

到世界無法給予的平安和喜樂。