郭德剛福傳中心

人因信德而生活

主内的兄弟姊妹：

我们大家都熟悉莎士比亞闻名的问句：「是活，还是不活了？该选择存在，還

是选择消失？」

面对必须做出根本抉择的时刻，我们是否要选择生活，选择投身於生活的命運

，选择面对生命的挑战呢？

在圣经中，梅瑟在申卅19早已经向我们提出了同样的问题：「我今天指着天地

向你们做证：我已将生命与死亡、祝福与诅咒都擺在你面前；你要选择生命，

为叫你和你的後裔得以生存」。

《德训篇》第十五章18節也说：「生死、善惡，都擺在人面前；人願意那样，

就赐给他那样。」

这個生死存亡的问题，是人的根本问题和基本抉择；我们给自己的答覆和选擇

，可以说，就决定了我们的命運。

这是人的问题，这不是    天主的问题；因为，    天主只选择生命，

天主就是生命；一如我们在今天取自《智慧篇》的读经一所听到的：「

天主并未造死亡，也不樂意生靈滅亡。他造了萬物，为叫它们生存」（智一13

）。中華儒家思想和传统文化也有類似的领悟：「天有生生之德」、「天無絕

人之路」。

天主創造萬物，原是要它们生存；    天主更以自己本性的肖像，也就是生命的

肖像，造了不死不滅的人。死亡，在地上并没有权势和力量；「因为，正義永

存不滅」（读经一：智一15）。

我们原屬於生命，我们在本质上是趋向生命的，死亡与我们互不相容；死亡，

导致我们与自己疏遠，死亡，使我们產生極大的困擾。

天主使我们都渴求永恒的生命；我们也都想要生活到永遠；然而，我们却都知

道，我们必会死。观察我们的周遭，我们看到的都是脆弱的生命和危机四伏的

生活环境；我们有时就会產生某种悲观的感慨：「人算得什麼？」（约七17 )

；「人生实如泡影」（詠卅九  7）；「一切都是空虚」（訓二17）。

因此，生死存亡也就成了我们的问题：「是活，还是不活了？该选择存在，还

是选择消失？」

不过，死亡，只是生命的異常现象，    天主确实不造死亡。

有时，将我们与自己疏遠的死亡是我们自己造成的；这时，我们就要真诚地悔

改，并且，回歸到我们原有的生命。

有时，将我们与自己疏遠的死亡并不是我们自己造成的，而是外在的因素加诸

到我们身上的。这时，我们该怎麼辦呢？这时，我们必须知道并且相信：当我

们跌落到谷底、诸事不顺时，    天主已经给我们凖備好了祂的計畫：「是和平

，而不是災禍的計畫，令你们有前途、有希望」（耶廿九11）。

保禄在痛苦中親身体验了这真理：「    天主使一切協助那些爱祂的人，就是那

些按祂的旨意蒙召的人获得益处」（罗八28）。我们雖然受了苦；「其实，却

充满着永生的希望，…要蒙受绝大的恩惠」（智三 4，5）。

这就是今天的福音要给我们传達的讯息；今天取自《馬爾谷福音》的章節，在

同一個事件上给我们叙述了两個奇迹。这一個事件在最危急的状况中，在性命

交關的时刻展開：雅依洛的女兒及那患了十二年血漏病的婦人的性命。

在这一個性命交關的事件中，两個奇迹因信德而發生了：是雅依洛及那婦人的

信德。在他们嘗试了所有其它的辦法後，情况不但没有好转，反而更加严重：

那婦人现在不只病势加重，且又身無分文；雅依洛的女兒甚至連医治的可能也

失去了，因为，她已经死了。这时，他们只能依靠信德，也只有信德才靠得住

。「信德使人成义；义人因信德而生活」（迦三  8，11）；他们的信德使他们

看见    天主的忠信，并因    天主的忠信重新获得生命。

信德，在此给我们展示它有赋予生命的能力；信德之所以有赋予生命的能力，

是因为忠信本身就是生命。这一個概念稍微有点哲学及神学的意味，但是，我

们有必要去理解它。

忠信的希伯来文是emet，它的意思就是真理，它与amen（阿们）有同样的字根

。真理的希腊文是aletheia，它的字根意思是啟示，即将事实真象展露出来。

当我们说到忠信时，我们说的是    天主的忠信；    天主忠实地将祂自己啟示给

我们：    天主就是存有、天主就是生命、    天主就是真。因此，忠信就是忠实

於真理。当我们对    天主保有信德时，我们其实是把我们自己的命運、自己的

生命置於    天主的忠信之内；因为，    天主是生活的    天主，所以，我们也要

因    天主而生活！

耶稣基督之所以能够行这两個奇迹，也是由於    天主的忠信；因此，耶稣可以

对那婦人说：「女兒，你的信德救了你」。耶稣又对会堂长雅依洛说：「不要

怕，只要信！」这是新生命和復活的奇迹，给我们展示

天主对人的生命計畫。

若人对    天主的忠信有信心，人便可以对生命有信心；我们的信德在

天主的忠信中，肯定会结出百倍的果实。借着信德，我们也可以從这两個奇迹

中認出耶稣的真实身分；他就是    天主忠信的啟示，因此，也是救恩的啟示。

若我们要获享耶稣的救恩，信德是不可或缺的；若我们缺乏信德，耶稣即使願

意，也無法發揮他救恩的力量。關於这最後一点，下個主日的福音会有更详细

的叙述。

今天取自《格林多後書》的读经二，從互相分享的层面，给我们講述信德的恩

惠。信德的生命需要在爱心的善工中才能成长，若没有爱心和善工，信德顯示

不出它的富足：多得的，反而会有所欠缺。

《雅各伯書》也说：只有在善行中，信德才能產生效益；信德，必须有善行的

验证（参阅：雅二16-18）。   天主恩赐我们信德的富裕，要我们在爱心的分享

中结出生命的果实，这样「多得的，没有剩餘；少得的，也不缺乏」（读经二

：格后八15）；这样，    天主恩施在每人身上的恩宠必要格外豐厚。

每当面对必须做出生死抉择的时刻，必须回答人生最根本的问题：「是活，还

是不活了？」或者，当我们跌落到谷底、诸事不顺时，讓我们提醒自己，

天主已经给我们準備好了祂的計畫；那是生活的計畫，不是毀滅的祭話。

因此，我们要选择生活，我们要对    天主保有信德，我们也要彼此分享信德的

恩惠。 阿们。                                                               ～ 张德福神父 ～