聖伯多祿及聖保祿繼續為教會轉求
聖伯多祿聖保祿瞻禮
聖伯多祿和聖保祿是教會的兩大石柱；在第三世紀，他們
的聯合慶節已有記載。
在古代，對宗徒們的敬禮，主要始自他們被埋葬的地點；
伯多祿和保祿都在羅馬殉道，伯多祿殉道後被葬於梵蒂岡
山下，保祿是在奧斯蒂亞路被斬首，他們兩位的遺體曾經
在阿比亞路的地窟中安放過。
因此，在六月二十九日，最初，在這三個地方舉行慶典；
首先、在君士坦丁皇帝所建立的聖伯多錄大殿；第二次、
在阿比亞路的地窟中；第三次、在奧斯蒂亞路的聖保祿大
教堂；因同一日在三個不同的地方舉行慶典，造成不便，
因此，自第八世紀，聖保祿的紀念日則移到次日；但是，
在二十九日的彌撒中，仍有紀念聖保祿的禱詞。
梵二大公會議後，新禮儀年曆又把三十日紀念日取消了。
本瞻禮日的彌撒經文很明白地指出這瞻禮在教會中的特殊
意義，本日彌撒的「進堂詠」說︰「這些宗徒在世時，用
自己的鮮血建立了教會；他們飲了主的杯爵，成了
天主的朋友」。
「集禱經」強調，「教會首先由他們接受了信仰」。
「頌謝詞」指出他們的不同角色︰「伯多祿在以色列子民
中建立了初期的教會、保祿做了萬民的導師，他們各以不
同的訓誨聚萬民為一家，擴展了基督的教會」。
最後，在「領聖體後經」中，慈母教會領導我們祈求
天主，使我們藉著聖體聖事常能存留在 天主的愛中，保
持團結一致。
聖伯多祿及聖保祿瞻禮是頭等瞻禮，所以，本瞻禮的彌撒
中，除了福音之外，有兩篇讀經 :
讀經一取自「宗徒大事錄」第十二章第一到十一節，內容
敘述耶路撒冷初期教友團體受迫害的情形，伯多祿被捕入
獄；然而，在黑夜時，卻由天使解救，恢複自由。
讀經一後的「答唱詠」讚頌、感謝解救我們的
天主說︰「 天主救我們脫離一切恐懼」。
讀經二取自聖保祿宗徒致弟茂德後書第四章第六到八節及
第十七到十八節，在這篇讀經中，聖保祿宗徒面對將來的
迫害充滿信心，他表示自己的決心說︰「這場好仗，我已
打完，這信仰，我已保持了，正義的冠冕已為我預備好了
；主定要救我脫離各種凶惡的事，使我安全地進入天國」
福音前的阿肋路亞歡呼詞援引聖瑪竇福音第十六章第十八
節的話，點出本瞻禮的主要教訓說︰「阿肋路亞，你是伯
多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，邪惡的勢力絕不
能戰勝她；阿肋路亞」。
恭讀聖瑪竇福音︰
耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒們說︰「人
們說，人子是誰？」
他們說︰「有人說，是洗者若翰；有人說，是厄里亞；也
有人說，是耶肋米亞、或是先知中的一位」。
耶穌對他們說︰「你們說，我是誰呢？」
西滿伯多祿回答說︰「祢是默西亞、永生 天主之子」。
耶穌回答他說︰「約納的兒子西滿，你是有福的；因為，
不是肉和血啟示了你，是我在天之 父。
我再給你說︰你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建
立我的教會，陰間的門絕不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上
也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放」
「耶穌是永生 天主之子」，伯多祿是磐石，在這塊磐石
上，耶穌建立了祂的教會，邪惡的勢力絕不能戰勝她；這
是我們 天主教徒所相信的兩條真理。
對基督及其教會的忠誠，對基督的在世代表、聖伯多祿的
繼任人教宗的絕對服從，這是我們 天主教的特色，這也
是我們之間合一共融的基礎。
在聖伯多祿及聖保祿瞻禮日上，我們要接受慈母教會的邀
請，向 天主祈求兩樁恩典︰一樁是使我們常能存在
天主的愛中，另一樁是保持我們團結一致。
「 上主，我們恭領了天上之糧，懇切求祢，使我們在教
會中常能遵循二位宗徒的訓誨，虔誠地舉行這擘餅的聖事
，並賴祢慈愛的照顧，使我們精誠團結、一心一德； 亞孟
」。
主內的兄弟、姊妹們， 聖伯多祿及聖保祿宗徒瞻禮帶給我
們喜樂和信賴，我們知道，有 天主在看護我們、有
天主的上智在領導教會、還有聖伯多祿及聖保祿宗徒在繼
續為教會轉求、在引導教會在歷史的道路上前進。
儘管，我們所處情況惡劣、多困難、有危險，教會在繼續
前進，我們也應當懷著信心同時前進。
我們應當堅持我們的信仰、應當對教會忠貞不貳；耶穌把
我們的教會建立在伯多祿宗徒這塊磐石上。
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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