郭德剛福傳中心

效法伯多祿和保祿度使命的生活

（聖伯多祿及聖保祿瞻禮前夕彌撒）

宗三     1~10；迦一     11~20；若二十一     15~19

在聖伯多祿及聖保祿瞻禮前夕彌撒中，我們所讀的三篇

讀經都非常美好，第一篇取自宗徒大事錄，記述伯多祿

治好一位瘸子；第二篇讀經取自迦拉達書，保祿在這書

信中說了他的歸依和他的使命；第三篇是福音，在這篇

福音中，耶穌將祂的羔羊和綿羊托給伯多祿看顧。

今天的福音特別美好、動人，因為，所記載的事發生在

耶穌復活以後，因此，也是發生在耶穌受苦、受難和伯

多祿背叛主以後。

伯多祿被耶穌立為宗徒之長，卻沒有聽從耶穌的話；當

耶穌告訴他說：「我所去的地方，你如今不能跟我去」

（若十三36）的時候，他卻堅決表示要跟隨耶穌；結果

，他卻三次背叛了主（見若十八12~27）。

耶穌復活後，在革乃撒勒湖附近顯現給門徒們；祂邀請

門徒們一同吃早飯，飯後，祂問了伯多祿三個問題：

「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」

「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」

「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」

耶穌絕口不提伯多祿背叛祂的事，卻讓伯多祿有機會以

三次肯定對祂的愛來賠補對祂的三次背叛。

我們注意到，耶穌如何先問：「若望的兒子西滿，你比

他們更愛我嗎？」

這個問題，對伯多祿來說，是一個考驗、是一個試探；

因為，在耶穌受難前，伯多祿曾表示，他比其他的宗徒

更愛耶穌；他說：「即使眾人都為祢的緣故跌倒，我絕

不會跌倒」（瑪十六33）。

在跌倒後，伯多祿汲取了教訓，現在，他變得謙虛了，

不再自以為比別人更愛耶穌，也不願直接說他愛耶穌；

是以間接的方式說：「主，是的，祢知道我愛祢」。

他謙遜地、真誠地相信耶穌知道他。

耶穌於是對他說：「你餵養我的羔羊」。

耶穌第二次問了同樣的問題，伯多祿也做了同樣的答覆。

當耶穌第三次提出這個問題時，伯多祿心裡痛苦了；因

為，這好像耶穌懷疑他的愛；因此，他回答說：「主啊

！一切祢都知道，祢曉得我愛祢」。

這樣，伯多祿得以賠補他的三次背主。

從這段福音，我們可以看到，耶穌的愛是多麼的細膩、

多麼令人感動。

耶穌也再次托給伯多祿一個特殊的使命，就是：做祂的

羔羊和綿羊的牧人。

雖然，伯多祿曾不認耶穌；耶穌依然將祂教會的使命託

付給伯多祿。

這個使命是以伯多祿與耶穌的關係為基礎、以伯多祿對

耶穌的愛為基礎；如果，伯多祿愛耶穌，他便會殷切地

照顧羔羊和小綿羊，他不會求自己的私利、或求金錢、

求權勢，他一心只想服侍他人。

在伯多祿前書中，我們看到，他勸勉教會的牧人不要尋

求私利、富貴、權勢，要服侍主託付給他們的羊群（伯

前五1~4）。

這一來，伯多祿做為宗徒之長的身分重新受到了肯定；

耶穌曾對他說：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，

我要建立我的教會」（瑪十六18）。

雖然，伯多祿曾背叛了主，耶穌仍然再度肯定了他這個

普世性的使命。

第一篇讀經讓我們看到，伯多祿以後如何謙遜、慷慨地

與耶穌相契合。

讀經所敘述的是伯多祿治癒一位胎生瘸子的事，這瘸子

每天被人抬到聖殿叫做麗門的大門前，他在那裡向人求

施捨。

伯多祿在若望的陪伴下經過瘸子面前，瘸子向他求施捨

；伯多祿對他說：「你看我們！」

接著又說：「銀子和金子，我沒有；但把我所有的給你

，因納匝肋人耶穌基督的名字，你起來，行走吧！」

在這裡，伯多祿表現得非常謙遜；因為，他不妄想自己

可以治癒這位瘸子，是因耶穌基督的名完成這個奇蹟。

伯多祿也表現得非常慷慨；因為，他自動學習耶穌的榜

樣做出了這個行動。

一次，主耶穌在治癒一位癱子時，向那人說：「起來，

拿起你的小床，回家去吧！」（路五24）

伯多祿也同樣命令那瘸子「起來，行走」，並且幫助他

站起來；瘸子跳了起來，行走；更好說，他一面跳躍、

一面讚美        天主。

伯多祿的使命是繼續耶穌的使命：使人獲得益處、並使

人改過遷善；他的活動目標正是遵照        天主的旨意喚起

大量他同時代的人歸依。

保祿不是十二宗徒之一；相反的，他曾是教會的敵人，

他曾想摧毀教會，兇狠地迫害教會；正如他向迦拉達人

說的：「你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動

…………」。

保祿在這裡有意強調，他所得到的啟示是真的；即使他

過去曾迫害教會，他仍然是真正的宗徒。

保祿沒有靠自己的人性發明福音，是從耶穌的啟示得到

真正的福音。

保祿強調，他的歸化和他的使命的特殊。

事實上，原來的他，沒有一樣是促使他成為宗徒的，一

切都將他帶到相反的方向，正如他向迦拉達人說的：「

在猶太教中，我比我本族許多同年的人更為急進，對我

祖先的傳授更富於熱誠」。

保祿原是一位法利塞人；在福音中，我們看到法利塞人

極其反對耶穌。

保祿這位法利塞人虔誠、又非常熱心，他的虔誠熱心推

使他迫害教會、並欲將教會毀滅。

然而，        天主的恩寵極其慷慨，對他特別有效。

其實，當保祿仍在母胎中時，        天主已經揀選了他為宗

徒。

天主沒有令保祿突然歸化，是用祂自己的方式為保祿的

歸化做了準備；        天主以恩寵召叫保祿，為將祂的獨生

子耶穌基督啟示給他，並將向外邦人宣講基督這個使命

託付給他；保祿感覺到受耶穌的召叫從事一個普世性的

使命。

在耶穌公開生活時，十二位宗徒已經領受了向「以色列

家迷失了的羊宣講福音的使命」（瑪十     6）；在耶穌復

活後，把這個使命擴大為向萬民宣講福音（見瑪二十八

18~20）。

然而，在宗徒大事錄中，我們看到，他們並沒有立刻果

敢地向外邦人傳福音；保祿則不同，他在歸化後，立刻

開始向外邦人宣講。

法利塞人與外邦人兩者間全然不同，保祿完全拋棄了與

外邦人對立的態度，真正的歸化；更有甚者，他將自己

奉獻出來、為外邦人服務。

他沒有尋找任何人的幫助，甚至，也沒有尋找宗徒們的

協助，便立刻在大馬士革開始宣講耶穌為默西亞、

天主的聖子。

保祿的歸化的確是一件非凡的事，它顯示了

天主恩寵的力量；保祿的歸化也帶來非凡的收穫，即使

今天，仍然繼續收到豐沛的果實。

保祿去了許多不同的國家，比如今天的土耳其、希臘、

賽普勒斯、羅馬；在羅馬時，他雖然身為階下囚，依然

極其勇敢地宣講福音。

除了宣講外，他還寫了許多書信，這些書信成了教會信

德的寶藏，也是教會的使命和愛德的寶藏。

聖伯多祿與聖保祿瞻禮令我們對        天主的愛滿心景仰，

天主對伯多祿的愛是體貼的，即使他曾背叛了主；

天主對保祿的愛則是熱切的，即使他曾迫害教會。

我們看到        天主恩寵的力量和        天主恩寵對我們所有人

的益處；因此，我們在景仰的同時，也心懷極大的欣喜

和無限的感恩。

伯多祿和保祿兩位宗徒激起我們感謝        天主，使我們生

活在精神的喜樂中，並促使我們度愛        天主和忠於我們

使命的生活。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教