聖母聖心與耶穌的救贖奧蹟關係密切
聖母無玷聖心紀念
Devotion to the Sacred Heart of Mary
「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起
，並成為反對的記號；至於妳，要有一把利劍刺透妳的心
靈，為叫許多人心中的思念顯露出來」（路二34~35）。
對聖母聖心的敬禮源自福音，聖路加曾兩次記載：「瑪利
亞把一切事默存在自己心中，反覆思想」（路二19）；「
祂的母親把一切默存在自己心中」（路二51）；聖母的心
滿懷著有關耶穌的種種事跡，時時心思念慮著耶穌；因此
，她能由內心中真誠地唱出極優美的讚主曲：「我的心靈
讚美 上主」。
對聖母的敬禮盛行在中世紀，如 : 聖安生 St. Anselm、
聖潔如 St. Gertrude 和聖碧瑾 St. Brigid 等均是此敬禮
的實行者與推動者。
第十五世紀時，此敬禮曾短暫衰退；但是，到第十六世紀
、第十七世紀時又再度活躍起來。
聖若望‧歐德（St. Joannes Eudes， 1601~1680）極
為熱心推動對耶穌聖心和聖母聖心的敬禮，教宗碧岳十世
稱他為「耶穌與聖母聖心禮儀敬禮之父、聖師與使徒」。
之後，又受「顯靈聖牌 」（一八三零年）、「法蒂瑪聖母
顯現」（一九一七年）的影響，對聖母無玷聖心的敬禮更
為廣傳。
一九四二年十月三十一日，聖母在法蒂瑪顯現第二十五周
年紀念日，教宗碧岳十二世將所有基督徒家庭及整個人類
奉獻給聖母無玷聖心，並於一九四四年五月十四日，將此
慶節推廣到整個教會中，且定在聖母升天節第八日舉行，
同時也編訂了本日專用彌撒經文與日課。
新訂的禮儀年曆將此慶節移到耶穌聖心節後星期六。
一些聖經章節、教父們的著作以及教會的訓導等，都對此
敬禮提供了穩固的神學基礎；《教會憲章》第53號：「在
天神報訊時，童貞瑪利亞以心、身承受了 天主聖言，為
世界帶來了生命；因此，被認為、並尊為 天主和救主的
真正母親」。
聖若望保祿二世教宗在其「人類救主」通諭中稱：「我們
可以說，『救贖奧蹟』是在納匝肋的貞女說『爾旨承行』
時，在她心中完成的。
從那時起，這顆童貞之心、又是母親的心，在聖神的特別
影響下，一直追隨聖子的事業，並關心所有基督所曾接納
、並以無盡愛情繼續接納的人」；因此，她的心與耶穌的
救贖奧蹟實有極密切的關係。
她的心與耶穌的心一同投入 天主的救世計畫之中，一同
體驗 天主救恩計畫的實現。
注釋：
一八三零年，聖母顯現給一位仁愛會初學生加大利納‧拉
布來修女（St. Catherine Laboure）， 希望她能將「
顯靈聖牌」的事蹟讓更多人知道，使人們相信佩帶這聖牌
將會得到治癒和內心的皈依。
橢圓形「顯靈聖牌」，一面為聖母像，另一面上的M字母
上有一個十字，下面有兩顆心，一顆心上有用荊棘編的花
冠，另一顆心被一把劍所刺透；教宗額我略十六世對聖牌
的來源做了仔細考查之後，正式宣認這事蹟的確實性。
一九三三年，教宗碧岳十一世冊封加大利納‧拉布來修女
為真福；一九四七年，再由教宗碧岳十二世宣聖。
趙一舟神父著
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