真正的智慧和幸福
本主日是常年期第二十八主日，彌撒中的福音和讀經一分別取自聖馬爾谷福音
第十章第十七到三十節；智慧篇第七章第七到十一節。
福音記載的故事，讀了，令人感到不適意，卻能發人深省；故事中，主人公是
一位富有的青少年，他來向耶穌請教得永生之道。
他從小就遵守 天主十誡。
耶穌定睛看了他，就喜愛他，對他說：『你還有一件事沒有做；去，變賣你所
有的財產，把錢捐給窮人，你必有財寶存在天上，然後，來，跟隨我 ﹗』
那位青少年聽了這話，就面帶愁容，悶悶不樂地走了。
聖馬爾谷福音補充解釋說：『因為，他有很多財產』。
耶穌的門徒們不像那位青少年那麼富有，他們慷慨地舍棄一切所有，跟隨耶穌
；看起來，財富，的確是人進天國的一個阻礙。
有錢的人固然難進天國，卻並不是不能進天國；況且，耶穌又許給他的門徒們
要百倍地賞報他們為了他而舍棄的一切。
從此看來，那阻礙人進天國的，並不是財富，而是對財富的依戀。
談到耶穌許給他的門徒們的百倍賞報，聖馬爾谷福音很有意思地加上這麼一句
話說：『當然，也會受到迫害；但是，在來世，他將獲得永生』。
彌撒福音這樣說：
那時候，正在耶穌出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說︰「善師
，為承受永生，我該做什麼？」
耶穌對他說︰「你為什麼稱我善師呢？除了 天主一個外，沒有誰是善的。
誡命，你都知道︰不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可做假見証、不可欺詐
，應孝敬你的父母。」
他回答耶穌說︰「師傅﹗這一切，我從小就遵守了」。
耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說︰「你還缺少一樣；去，變賣你所有的一切
，施舍給窮人，你必有寶藏在天上；然後，來，揹著十字架，跟隨我﹗」
因了這話，那人就面帶愁容、鬱悶地走了；因為，他有許多產業。
耶穌向周圍一看，就對自己的門徒說︰「那些有錢的人，進
天主的國是多麼難啊﹗」
門徒就都驚奇他這句話。
耶穌又對他們說︰「孩子們﹗仗恃錢財的人，進 天主的國是多麼難啊﹗駱駝
穿過針孔，比富有的人進 天主的國還容易。」
他們就更加驚奇，彼此說︰「這樣，誰還能得救？」
耶穌注視他們說︰「在人，不可能，在 天主，卻不然；因為，在
天主，一切都是可能的。」
伯多祿開口對耶穌說︰「看，我們舍棄了一切，跟隨了你。」
耶穌回答說︰「我實在告訴你們︰人為了我、為了福音，舍棄了房屋、或兄弟
、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得到百倍的房
屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、或者田地；當然，也會受到迫害；但是，在來
世，他將獲得永生」。
從我們剛才聽到的福音記載中，我們或者會想像出一則沒有成功的聖召的故事
。所謂【聖召】，當然，是指出家修道而言的；但是，這樣的想像恐怕並不符
合福音作者的本意。如果，我們把福音來與讀經一相對照，便不難看出，本主
日彌撒中的聖道禮儀的真正主題是【超性的見識】，或者說，【真正的智慧和
幸福】。
在讀經一裡，智慧篇的作者曾向 天主祈求聰明和智慧。
天主賜給了他這兩種恩典之後，他便認清了世界上的事物的真正價值；他說，
與智慧比起來，財富分文不值，連身體的健康和美麗也顯得一無可取。
讀經一上這樣說：
我曾祈求， 天主就賜給了我聰明；我曾呼籲，智慧的神便來到我身上；我寧
要智慧，而不要王權和王位；財富與它比較，分文不值。最珍貴的寶石也不能
與他相比，因為，世上所有的黃金在它面前只是一小撮沙子；白銀在它跟前，
無異是一塊泥巴。我愛它，勝過健康和美色；我認為它比光明更為可取，因為
，它的光輝永不消逝。
的確，一切美善都伴隨它而來，在它手中握有數不清的財富。
今日，在有些地區，由於向來占優勢的思想體系的沒落，一般人失去了精神上
的羅盤；他們變得自私自利，不擇手段地一味追求物質生活上的享受。
他們雖然不一定像本主日彌撒福音上所記載的那位青少年那麼富有，卻已嘗到
了他那樣滿面愁容、悶悶不樂的苦處了。
本主日彌撒給我們的教訓是：人的真正智慧和幸福，不是在物質生活上的享受
，而是在實現人生的理想，也就是達到 天主創造我們的目的。
經驗告訴我們，貧窮的人似乎比富有的人更容易接受這樣的智慧。
主內的兄弟姐妹，我們剛才聆聽了一個令人不愉快、卻發人深省的故事；乍然
聽來，這故事好像是講一個不成功的聖召；所謂聖召，當然，是指出家修道的
事情。如果，我們參考本主日彌撒的讀經一，我們便會發現，在本主日彌撒中
，這故事的教訓並不在【聖召】的成功或不成功，而是在說明 【超性的見識】
的可貴。
在讀經一裏，智慧篇的作者向 天主祈求聰明和智慧；
天主賜給他這兩種恩典之後，他便認清了世界上的事物的真正價值。
他說：我寧要智慧，而不要王權和王位；財富與它比較，分文不值。最珍貴的
寶石也不能與他相比，因為，世上所有的黃金在它面前只是一小撮沙子；白銀
在它跟前，無異是一塊泥巴。
我愛它，勝過健康和美色；我認為它比光明更為可取，因為，它的光輝永不消
逝。的確，一切美善都伴隨它而來，在它手中握有數不清的財富。
在讀經一的指導下，我們回頭來讀福音中的故事；故事中，主人公是一位富有
的青少年，他來，向耶穌請教得永生之道。
他從小就遵守 天主的誡命。
耶穌定睛看了他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣；去，變賣你所有的一
切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後，來，揹著十字架，跟隨我 ﹗』
那青少年聽了這話，就面帶愁容、悶悶不樂地走了。
福音作者補充解釋說，這是因為他有許多產業。
耶穌的門徒們不像那位青少年那麼富有，他們卻慷慨地捨棄一切所有，跟隨了
耶穌。從此看來，財富，的確是人進天國的一個阻礙。
有錢的人固然難進天國，卻並不是絕對不可能；況且，耶穌也許給他的門徒們
要百倍地賞報他們為了他而捨棄的一切。
這樣說來，那阻礙人進天國、得到永生的，並不是財富，而是對財富的依戀。
談到耶穌許給他的門徒們的百倍賞報，聖馬爾谷很有意思地加上這麼一句話說
：當然，也會受到迫害；但是，在來世，他將獲得永生。
主內的兄弟姐妹，今日，在我們國家裏，由於向來佔優勢的思想體系的沒落，
一般人失去了精神上的羅盤；他們變得自私自利，一味追求財富和物質生活上
的享受；他們雖然不一定成為像本主日福音上所記載的那位青少年那麼富有，
卻已嘗到了他那樣的滿面愁容、悶悶不樂的苦處了。
本主日彌撒教訓我們：人的真正智慧和幸福，不是在財富和物質生活上的享受
，而是在實現人生的理想，也就是達到 天主創造我們的目的。
這就是所謂 【進天國 】或 【得永生】 。
經驗告訴我們，貧窮的人似乎比富有的人更容易接受這樣的智慧，獲得永生。
至於，聖馬爾谷很有意思地加上的『當然，也會受到迫害；但是，在來世，
他將獲得永生』。那句話原來是對與聖馬爾谷同時代的基督信徒而言的，因為
，當時成立不久的教會已受到迫害了。對我們來說，那更是一句安慰和鼓勵的
話。感謝 天主。亞孟。 ( 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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