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基督徒的平安（若十四 23~29）

耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他；

我們要到他那裏去，並要在他那裏做我們的住所。

那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是

我的，而是派遣我來的   父的話。

我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但是，那

護慰者、就是   父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教

訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切」。

「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給

你們的，不像世界所賜的一樣。

你們心裏不要煩亂，也不要膽怯；你們聽見我給你們說過

：我去；但是，我還要回到你們這裏來。如果，你們愛我

，就該喜歡我往   父那裏去；因為，   父比我大。

如今，在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生

時能相信」。

經文脈絡

若望福音第十四章全部內容都是耶穌的「臨別贈言」，也就是耶穌在和門徒

共進最後晚餐之後，對門徒們說的話。

前半段的重點在於，耶穌宣告自己將要離開世界回到父家（ 1-17）；後半段

的內容是，給予門徒們安慰和鼓勵（18-31）。

這個主日的福音選自後半段經文中的一部份（若十四23-29），經文中重複出

現的字彙包含「愛」與「被愛」，「遵守耶穌的話」和「遵守祂的命令」及

要求門徒們相信即將離去的耶穌教導他們關於未來的情況。

同時也提醒門徒記住耶穌過去曾經對他們說過的話，祂將派遣護慰者來，使

門徒們瞭解這些話，並且，使他們知道未來該如何生活。

這段經文中也清楚地表現了若望福音中二元對立的寫作特色：一邊是世界以

及世界的領袖；另一邊則是基督以及   天父。

永遠的「現在」

若望福音的作者以相當特別的方式報導耶穌的「臨別贈言」，在這段談話中

，過去、未來和現在之間的時間差距幾乎完全被取消，耶穌的復活、聖神的

派遣以及耶穌再度來臨，被表達成彼此緊密相關的整體經驗。

耶穌提到祂復活後的顯現時，也同時預告祂將要再來；而且，聖神也使人知

道耶穌留在   天父內，門徒留在耶穌內，耶穌也留在門徒內（若十四20）。

「愛」是一切的關鍵

舊約中的先知傳統就已預言，世界末日來臨時，

天主將居住在人當中（參閱：則三七26-27）。

但是，若望福音的敘述，使先知的預言的實現變成非常個人性的表達，成為

天主對那些遵守耶穌的命令和祂的話的人愛的表達。

耶穌的話，原本是對一切人說的；但是，誰若拒絕或不遵守耶穌的話，就是

不愛耶穌，這人便給自己定了罪；罪惡的結果就是   天主將不會住在他內。

換句話說，人不能抱怨耶穌不把自己或   天父顯示給他（若十四22）；誰看

不見   天主，只能責怪自己不遵守耶穌的話（若十四23）。

「護慰者」聖神

耶穌離去之後，門徒們並非孤苦無依；因為，「護慰者」將要來到，替耶穌

教導門徒。

「護慰者」，也是   天父所派遣來的，就好像子是父所派遣來的一樣；祂並

不提出新的教導，而是使門徒們想起一切耶穌所說過的話，護慰者的使命和

職務就是繼續耶穌的啟示。

但是，護慰者繼續這個啟示的意思，並非只是在「數量」上加以擴展、或者

延伸，更是「加深」門徒對耶穌話的瞭解，使耶穌的教導在現世得以實現，

使人在危急的時候能夠堅持信心。

耶穌賞賜的「平安」

「平安」，是猶太社會，人們相見與道別時慣用的祝福語；因此，這個主題

非常適合耶穌講述「臨別贈言」的場合。

但是，耶穌是以將要離去的身分，把「平安」當做祝福和禮物賞賜給門徒們

；因此，這個「平安」含有更深的意義，表達   天主賞賜的救援。

這是世界所不認識的平安，只有信仰團體才能真正擁有平安，這個最真實又

深沉的平安，是生活在世界之中的信仰團體帶有「希望」的記號。

門徒們面臨和耶穌分離的時刻，不應該被憂悶和膽怯所控制；相反的，他們

應該在平安中充滿喜樂；因為，他們的主將要完成祂的救援道路，這條路將

帶領他們達到生命的圓滿目標。

「   父比我大」

天父是最大的，是一切救援行動的主動者，祂派遣子到世上來，也將繼續派

遣聖神來到世上。

門徒們的信仰將因耶穌死於十字架而動搖；但是，他們應該在聖神的啟示下

明白真理。雖然，   天父的啟示者被殺死，看起來，似乎世界以及他的統治

者得到了勝利；然而，這只是表面的假象，真實的情況完全相反。

事實上，耶穌的死亡，是完成   天父派遣的使命，宣告了祂對   父的愛。

聖神要在這「末世時期」幫助信者領悟，三位一體的

天主內在的愛超越一切，因而達到最深的信仰。

綜合反省

基督的平安和世界的平安具有本質上的區別：

世界為了得到平安，殺害一切對手與敵人；基督所賞賜的平安，卻並不排除

十字架。

基督徒常常被攻擊、遭受虐待，陷入極度的不安之中；但是，他們卻相信

天主的仁慈眷顧，生活在基督的平安內，知道他們不久就要重新歡笑。

耶穌被   天父派遣來到世上，完成了   天父所交付的使命後又回歸   父家；

但是，祂卻一直臨在於門徒團體（教會）之中。

耶穌用「話語」啟示自己：門徒必須宣講、聆聽、並且相信祂的話；耶穌也

藉著「愛」啟示自己：相信祂的人，在愛中遵守祂的話。

相信祂的人共同組成   天主子女的團體，在復活的基督的光照下走向信仰的

道路；耶穌許諾，要將聖神賞給他們，並且，賜給他們平安；門徒團體因此

確信自己和耶穌一起生活在   天父的共融之中。

綜合而言：   天主子被派遣，為了把人領到   父那裏；聖神被派遣，為了把

人領到子這裏來；   天主子把祂的教導留給我們；

天主聖神則使我們瞭解這些教導。 ( 摘自 方濟會思高讀經推廣中心 )