十月五日上午，在聖伯多祿廣場主持周三公開接見
活動，教宗方濟各在要理講授中闡述了靈性分辨的
另一個要素：即認識自己。
教宗說，靈性生活也有自己的密碼，這些詞語觸動
心靈，因為，它們觸及我們最敏感的地方。
在要理講授中，教宗繼續省思『分辨』的主題，他
邀請人們深挖自己的靈魂深處，好能認識自己；就
是識別出那些事令我們喜悅、那些又令我們痛苦、
讓我們屈服。
教宗指出，一種良好的分辨也要求我們認識自己；
事實上，分辨牽連我們的人性因素：記憶、才智、
意願及情感。
往往，我們不曉得分辨；因為，我們沒有足以認識
自己，如此一來，我們不知道我們真正要的是什麽。
正是從這『信仰生活與我們的人性、認知和情感維
度不充分的對話中』產生靈性上的疑惑和聖召危機。
『我們不清楚自己要什麽，對自己沒有足夠的認識
』，於是，教宗引用靈修作家多瑪斯˙格林
（Thomas Green）在《麥子和莠子》一書中的話
：『竟然，我深信，真正分辨（和在祈禱中真正成
長）的最大障礙，不是 天主那看不見、摸不著的
屬性，是我們對自己認識不足，甚至，也不願意瞭
解自己真實的情況。
幾乎，我們每個人都躲在面具後面，不僅是在別人
面前，在我們對著鏡子照自己時也是如此』。
教宗表示，我們衆人都有偽裝自己的誘惑，即使是
面對我們自己也如此。
在我們的生活中，忘記 天主的臨在與對我們自己
的無知並行存在，即無視 天主也忽視我們自己，
不瞭解我們的性格特徵和我們最深的渴望。
認識自己，並不困難，卻很費力；這牽涉到挖掘內
心的耐心工作，要求我們能夠停下來，關掉自動駕
駛儀，以便能意識到我們做事的方式、我們身上的
情緒及反複出現的想法，它們經常在我們沒有察覺
到的情況下影響著我們。
認識自己也要求我們能夠區分激動的情緒與靈性上
的選擇；教宗解釋，這就是覺察到『我所感覺的不
是我所信服的；我感覺到的並非我所願意的』。
如此就能認出我們看待自己和現實情況有時會曲解
的眼光。
教宗認為，察覺到這一點，是一份恩寵。
的確，我們經常會根據過去的經驗對現實做出誤判
，而且，這些經驗對我們有極大的影響，限制了我
們為生命中真正有價值的事物進行拚搏的自由。
接著，教宗用『密碼』這個資訊詞匯來講解認識自
己的道理；他說，靈性生活也有自己的密碼，這些
詞語觸動心靈，因為它們觸及我們最敏感的地方。
誘惑者即魔鬼，非常瞭解這些關鍵詞；重要的是，
我們也要瞭解它們，以免我們處於我們不情願的境
地。
誘惑，不一定暗示壞事，往往是沒有頭緒的事以過
於重要的面貌呈現出來；通過這種方式，它以這些
事物在我們身上激起的誘惑力來催眠我們。
這些事物美好，卻是虛幻的，不能持守承諾，最後
，留給我們的是一種空虛和悲傷的感覺。
這種空虛感和悲傷感是一個信號，表明我們走上了
一條不正確的道路，使我們迷失了方向。
這些事物可以是學位、仕途、關係，所有這些，其
本身都值得稱讚；但是，在這些事物面前，如果，
我們不自由，我們就會懷著不切實際的期待，例如
確認我們的價值。
教宗舉例說，當你思索你正在進行的一項研究時，
你只想到提升你自己、為自己的利益？還是也為用
於服務社會？
從這裡可以看出我們每個人的意向是什麽。
教宗指出，重要的是要認識自己，知道我們內心的
密碼、知道我們對什麽最敏感，保護自己不受那些
試圖以言詞來説服我們的人操縱，也要認識到什麽
對我們是真正重要的，識別出當下的時尚或引人注
目的膚淺的口號。
最後，教宗總結道，認識自己的最好幫助是良心省
察；要養成這個好習慣， 靜下心來，重新審視我們
一天中所發生的事，學會在我們的評估和選擇中注
意到我們最重視的是什麽、我們在尋找什麽和為什
麽以及我們最終找到了什麽。
最重要的是，學會識別出什麽能滿足內心；因為，
只有 上主能説出我們有多少價值 ...... 沒有任何障
礙或挫折能阻止祂溫柔的懷抱。
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