做「主的僕人」是我們最高的榮銜！
哈一 2~3，ニ 2~4；弟後一 6~8，13~14；
路十七 5~10
丙年常年期第廿七主日
「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省
信仰是我們生命中最寶貴的禮物；很難想像，一位
沒有信仰的人是怎樣面對生命中必然出現的困難、
痛苦與死亡。
然而，我們時常覺得，我們的信仰不夠堅定，沒有
足夠的力量應付困難和痛苦，我們也會像今天福音
裡的宗徒對主耶穌說：「請增加我們的信德吧！」
但是，主耶穌好像答非所問：「如果，你們的信德
像芥菜子那樣大，即使……」；祂的回答不是指責
門徒們的信德很小，也不是說信德可以像魔術棒一
樣為我所用，是強調信德的能力；有了信德，許多
不可能做到的事變得可以做到、不可能肩負的重擔
變得輕省、不可能忍受的痛苦變得可以接受，甚至
，可以傲視死亡 : 「死亡，你的刺在那裏？」（格
前十五55）
主耶穌接著說的關於僕人和主人的那段話，乍看，
好像與上文門徒的要求沒有關係，其實是有關聯的
，而且正是主耶穌要給門徒的回答：「你們要增加
信德嗎？好，方法就是 : 好好利用你們已有的信德
，去做好你們每天的本分」。
一位做好本分、盡忠職守的人，信德一定會增加。
反過來說，最有信德、對生命、對未來最有信心的
人，就是最能捲起袖子，實幹、苦幹的人。
天主教的傳統靈修說：為了加強我們的信德，我們
可以：一、祈求 天主多賜此禮物；二、多做愛德
善工。
愛德，是我們的付出，我們的付出會使我們接受
天主禮物（信德）的容量增加。
信德，不是「人民的鴉片」，使人昏昏沉沉、一蹶
不振（馬克思主義的錯誤）；相反的，信德使人勇
敢面對現實，戰勝困難；因為，「
天主所賜給我們的，不是怯懦的神，是大能、仁愛
和慎重的神。
所以，你要依賴 天主的大能，和我一同為福音忍
受勞苦；你要以信德和在基督耶穌內的愛德，把從
我這裡所聽的健全道理奉為模範」（讀經二）。
因此，信德不單給人做令人嘖嘖稱奇之事的力量，
更給人每天揹十字架、日復一日做好本分的力量。
今天的第一篇讀經也顯示了信德會帶來望德、堅忍
和愛德的善功， 上主許諾哈巴谷先知，祂一定會
來消除強暴和邪惡，「看哪，心術不正的必然消逝
，義人因信德而生活」。
「因信德而生活」，絕不是被動、消極的生活，是
積極工作、勇於戰鬥的生活；聖保祿就告誡格林多
人，不要因相信主快來了，便遊手好閒、不務正業。
現在，我們也在等待著主耶穌的第二次來臨；但是
，我們同時要努力建設我們的世界（梵二く教會在
現代世界牧職憲章〉）。
聖依納爵「神操」裡的基督君王要消除魔鬼的殘餘
勢力，祂不是叫我們靜候祂的捷報佳音，反而是招
募我們與祂一起做戰，吃祂所吃的粗糙食物、住祂
所住的簡陋帳幕。
我們會因參與祂的工作而腰酸背痛，但是，一定也
會與祂同享歡慶成功的喜樂！我們的參與、付出是
有很大意義的。
信德，不是給我們藉口不努力、蔑視人的善功的價
值、或被動地等待主耶穌的拯救（馬丁路德「信仰
唯一」的錯誤）。
另外，主耶穌今天說的，主人不需感謝僕人的言論
，乍聽起來也十分逆耳，在我們常強調尊重、感恩
的人際關係裡是不應這樣做的；不過，當我們了解
主耶穌的意思後，就不會覺得逆耳。
主耶穌在其他地方（路十ニ37）已表明，祂是一位
很仁慈、體貼的主人：「祂要親自束上腰，請僕人
們坐席，自己前來侍候他們」。
今天，主耶穌要強調的是我們的本分、責任，我們
做好該做的事，別人不一定會感謝我們；有人表示
謝意固然好，沒有的話，也不能因此拒絕做事。
「本分」，是「我本來該做的」；盡本分是愛的表
現，愛使「本分」這個「軛」變得輕省、甘飴。
愛，不求償報，使被愛者高興已是最大的償報。
即便 上主容許我們為盡本分受一些苦，也是為了
精煉我們的愛，準備我們接受更大的恩寵，與祂做
更親密的結合。
天主也不計較我們為祂做事盡本分有多「成功」；
其實，我們「任何的成就」都是祂的作為，「如果
， 上主不興工，我們的建築將是徒勞」。
德蕾莎姆姆說：「 天主不期望我們成功，只期望
我們忠心」；做好我們的本分就是忠心。
人與 天主的關係，其實，不是人與人之間的關係
；天主對人有絕對的主使權， 天主絕對可以要求
我們去服事祂；世界上不少宗教如伊斯蘭教，就很
清楚並看重「人對神只能膜拜服從」這一點。
難以理解的是，我們基督宗教裡的 天主卻屈尊就
卑，來到世上，不是要人服事，是服事人，甚至，
為人被釘死在十字架上！
聖依納爵說，如果，地上的君王要我們為他做事，
我們會感到光榮；那麼，基督，此萬君之君、萬王
之王呢？祂的召喚不是更大的光榮嗎？
正如「主之婢女」是聖母最高的榮銜，做「主之僕
人」也是我們最高的榮銜！
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