十月五日中午,在梵蒂岡世界主教會議廳,教宗方濟各
接見了出席宗教生命科學院全體大會的與會者;教宗強
調,我們只有重新從光照生命起源和歸宿的
天主聖言出發,才能面對時代的挑戰,針對生命科學技
術的近期發展提出一種環球人文主義。
宗教生命科學院這次全體大會的主題『陪伴生命、在技
術時代的新責任』具有現實意義,指明那些難以想像和
迫切需要面對的挑戰;教宗對此明確指出,我們應抵拒
一種執著於把人的主權置於中心的文化。
一個創造和救恩的神學應該懂得透過愛每個人和他整個
生命的言語和舉止予以表達;這說明,今天比以往更有
必要陪伴現世教會的旅程。
《願禰受讚頌》通諭正是這種表達,從《創世紀》記述
天主啟示的章節談起,重提 天主和人看待世界的觀點。
教宗指出,重新閲讀聖言,能讓我們重視 天主之愛的
深刻含義、明白 天主把受造界和歷史託付給一男一女
盟約的用意。這盟約以人性和結果實的愛的結合為印記
,透過婚姻和家庭標明了傳遞生命的道路;而且,遠遠
超過了這印記。
男女的盟約蒙召把整個社會的動向握在手裡,男人和女
人不僅應彼此談論愛,也應藉著愛談論相互的義務,使
人的共處在 天主愛每一個受造物的光照下得以實現。
教宗解釋道,這是一種文化革命,教會必需盡其力量,
坦率地承認並糾正失誤及欠缺;我們必需徹底拋棄婦女
處於從屬地位的歷史,要重新書寫生命的規則,這新的
開端意味著從一種身分認同和性別差異的全新文化重新
起步。
中性人的烏托邦,不僅否認人在身體上具有不同性別的
尊嚴,也忽略人對生命傳遞的因素。生物醫學技術讓人
以為,性別差異的生物及心理操縱能完全提供自由的選
擇。
事實絕非如此!
如此的操縱會消除那滋養男女盟約的能力源泉,而且這
盟約具有創造力且能結出果實。
最後,教宗指出,尊重和照料人在各個階段的生命、見
證對 天主慈悲的信德、不讓人文主義受到詆毀和貶抑
,這正是宗座生命科學院的使命;這項使命雖然艱難,
若展開開放和富有成效的對話,就能促進公益。
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