郭德剛福傳中心

驕傲的人，你應效法謙卑的     神！

德三     19~21，30~31；

希十二     18~19，22~24； 路十四     1，7~14

「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省

有聖人說：對於基督徒，謙虛之德就如同羅盤之於

航海一般重要；但是，在我們這過份強調個人權利

，弱肉強食、競爭生存（這是物競天擇的進化論的

遺毒）、踩在別人身上往上爬的社會文化裡，謙虛

卻是老套、可笑的德行；或者說，是屬於「失敗者

」的德行；一位成功者的字典裡是沒有這個詞的。

當代「俗化」的最大特徵之一，就是人對自己的過

份崇拜。

謙虛的相反是驕傲；驕傲的人沒有自知之明、不知

道真實的自己是誰、也不知道        天主是誰、別人是

誰（讀經一） 。

另一方面，也有人誤認為，謙虛是否認自己的能力

，明明        天主給了我才能，我偏偏說自己沒有，因

此，沒把        天主賜的恩寵盡力發揮出來。

真正的謙虛是有自知之明、知道自己的天賦和優點

、也瞭解自己的限度和缺點，並向        天主祈求助祐

、彌補缺點；真正謙虛的人是不卑不亢的。

今天的第一篇讀經敘述的是，幾千年前的猶太人對

於謙虛的好處的教導，國人也有相似的教導，比如

「謙受益、驕招損」等；可以說，不論中外都明白

謙虛之德的重要。

今天，看到宴席上人們爭坐首位，主耶穌講的那個

比喻，不是教我們如何工於心計、先吃小虧後占大

便宜，也不是為矯正人們吃飯作客的禮貌問題，是

為教訓我們要謙虛做人；祂說：「凡自高自大的，

必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉」。

主耶穌要我們謙虛（「貶抑自己」之意），並不是

叫我們不要去做偉人；相反的，祂經常要求門徒們

（他們大多是捕魚的小人物）划到深處去做捕人的

漁夫、去做「世界的光、地上的鹽」、去改造世界

、「去結常存的果實」。

事實上，基督徒有本份要盡量利用        天主給的「塔

冷通」去做一位有貢獻的人。

基督徒要常反省，如何能為        天主「更」大的光榮

做「更」多的事；我們不要以做一位不冷不熱、六

十分的基督徒為満足！

做偉人的最好方法，就是去服務（路廿二26），就

是服事主耶穌今天說的貧窮、殘廢、瘸腿、瞎眼的

人；因為，「他們無力報答你」。

做偉人，不是靠爭坐首位，是靠爭做「服務生」；

多麽不同的價值觀！

主耶穌自己就是這樣的；祂來，非役人，乃役於人。

天主教裏的「偉人」是聖人，而且，聖人都是很謙

虛的，一定不會把功勞歸於自己。

例如聖保祿，他是一位偉大的外邦人宗徒，「愛」

催迫著他為基督的教會鞠躬盡瘁、死而後已；然而

，他卻自己承認是最大的罪人（參弟前一15）。

是聖保祿精神不正常？或假謙虛？

非也；是因為聖人更接近真、善、美、聖的

天主，因而更容易看到自己的微小。

站在        天主面前，人是不能不謙虛的，就如今天第

二篇讀經裡說的，聖人們「是在走近熙雍山和永生

天主的城、天上的耶路撒冷，接近了千萬天使的盛

會……」；因此，會感到自己些許的德行和成就其

實是微不足道的。

有如梅瑟，他在西乃山上看到燃燒的荊棘時，脫下

鞋子以示謙卑和尊敬！

弔詭的是，基督宗教裡，那位無比尊威的

天主卻是如此的謙卑。

有人說，只有偉人才能做到謙卑，小人是無法謙卑

的；這話很對，只有偉大的        天主才能謙虛地屈尊

就卑，且被人釘死在十字架上！

想到十字架、瞻仰十字架，我們應無法驕傲起來，

應學到一點兒謙虛，如聖奧思定一語雙關地說：「

如果，我們太驕傲了，無法放下身段去效法謙卑的

人；至少，讓我們效法那謙卑的        神！」

驕傲的人，對人、對己有兩個特徵：

對他人：為顯示自己的重要或高人一等，最便利的

方法就是貶低和批評別人；而且，時常為了掩飾他

自己的缺點去批評別人。

對自己：喜歡吹噓自己的重要和顯貴，這就是今天

耶穌故事中那些爭首位的人的作為。

自我吹噓的人應該知道：我們的任何成就都不只是

自力的結果，是受到        天主和許多人的愛與幫助，

都虧欠了        天主和許多人的債；我們唯一可做的就

是感恩，並盡力圖報。

世上的亂局，八成是由自己認為很重要的人造成的。

時常吹噓自己的重要、常要別人高舉自己，其實也

是很累的事；因為，他們得不到心靈的自由與平安

，常會因為別人一句有意、無意的話左右了自己的

情緒和生活品質。

真的，在心裡認為自己是「最小的兄弟或姊妹」，

會使自己格外自由並得到解放，也因此最是喜樂；

因為，我總是覺得，我得到的一切好處不是我『理

應得到的』，是我不堪當的。

這樣，每天，我都會得到很多的禮物，每天，都因

「主啊，我當不起禰到我家裡來」（瑪八     8），常

常獲得驚喜！