揹自己的十字架
甲年常年期第二十二主日
本主日、常年期第二十二主日的彌撒福音取自
聖瑪竇福音第十六章第二十一到第二十七節，
內容可分做兩部份：
第一部份、耶穌表示，祂要上耶路撒冷去，並
預示祂將在那裏受難、被人殺害。
聖伯多祿宗徒勸諫祂不要去送死；耶穌責斥他
是魔鬼，說他只有世俗的見識，不懂
天主的事。
第二部份、耶穌宣佈，凡願意跟隨祂的人，都
要捨棄自己、揹著自己的十字架跟隨祂。
十字架，是一種刑具，沒有人會甘心去揹它的。
但是，耶穌繼續說：「誰若願意救自己的性命
，必要喪失性命」；祂又說：「人縱然賺得了
全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益
處呢？」
耶穌還提到世界末日的公審判；祂說：那時，
祂要按各人的行為予以賞報。
本主日的彌撒福音瑪十六21~27十分清楚，它
這樣說：
從那時起，耶穌就開始向門徒們說明：祂必須
上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受
到許多痛苦，並將被殺；但是，第三天，祂要
復活。
伯多祿便拉耶穌到一邊、諫責祂說：「主，千
萬不可！這事絕不會臨到祢身上！」
耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去
！你是我的絆腳石；因為，你所體會的，不是
天主的事，是人的事」。
於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該
棄絕自己，揹著自己的十字架來跟隨我；因為
，誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但
是，誰若為我的緣故喪失自己的性命，必要獲
得性命。
人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，
為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼做為自
己靈魂的代價？
因為，將來，人子要在祂 父的光榮中同祂的
天使降來；那時，祂要按照每人的行為予以賞
報」。
本主日彌撒中的讀經一取自耶肋米亞先知書第
二十章第七到九節；耶肋米亞先知是受苦難的
耶穌的預像，也是後世忠貞不渝的基督信徒的
寫照，他為了盡好 天主委託給他的任務，受
盡了他同胞們的折磨和嘲笑。
在讀經一裏，他向 天主直率地訴說他的痛苦
；他竟然怪 天主愚弄了他，說他上了
天主的當。
讀經一耶二十7~9這樣說：
上主，祢引誘了我，我讓我自己受了祢的引誘
；祢確實比我強，祢戰勝了。
我終日成為笑柄，人都嘲笑我。
因為，我每次發言，必得叫喊、必得高呼：「
暴虐！破壞！」
實在， 上主的話為我日日成為受侮辱和譏笑
的因由。
假使，我說：「我不再想念祂、不再以祂的名
發言」，在我心中就像有火在焚燒，蘊藏在我
的骨髓內；我竭力抑制，亦不可能。
我們這一代的中國 天主教徒很能夠同情耶肋
米亞先知的經驗，由於我國教會過去的不幸歷
史，我們教友得不著同胞們的諒解，受到他們
的輕視，甚至怨恨。
有人說，這是我們的歷史包袱；但是，更好說
，這是 天主放在我們肩上的、要我們揹著它
跟隨基督的十字架。
如果說，我們不會像耶肋米亞先知那樣大膽，
埋怨 天主愚弄了我們、說我們做教友是上了
天主的當，我們卻要像這位先知那樣任勞任怨
，在我們的同胞面前為基督做證；我們要樂意
接受犧牲，來報答 天主對我們的特別眷愛。
近年來，我國的社會稍微開放， 天主教徒也
像其他宗教的成員一樣，多了些度宗教生活的
空間；這固然是一件令人欣慰的事，但是，我
們仍然需要謹慎。
本主日彌撒中的讀經二取自聖保祿宗徒致羅馬
人書第十二章第一到二節，在這篇讀經中，聖
保祿宗徒給我們講述基督信徒的真正敬禮，並
勸誡我們不可與這個世界同化。
讀經二羅十二1~2這樣說：
弟兄們！我以 天主的仁慈請求你們，獻上你
們的身體當做生活、聖潔和悅樂 天主的祭品
，這才是你們合理的敬禮。
你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變
化自己，為使你們能辨別甚麼是 天主的旨意
、什麼是善事、甚麼是悅樂 天主的事、甚麼
是成全的事。
依照上面聖保祿宗徒的指示，對我們來說，不
單是去教堂參與彌撒，還要在我們的生活中做
忠實的基督信徒；再說，今日的社會風氣，由
不信神轉向崇拜金錢和貪求享樂，這也不是
天主的旨意，我們不可不加辨別就與它們同流
合污。
主內的兄弟、姐妹們，聖保祿宗徒說得好，我
們的真正敬禮，並不在進堂參加彌撒，是要不
與這個世界同化；我們要發奮勉勵，在今日的
世俗社會中，堅持純正的信德，度聖潔的基督
信徒生活。
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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