選讀 聖思定主教講道集
曠野中的呼聲
教會視若翰的誕生為特別神聖的事件,任何一位以前的聖人的誕辰,並不如此
地隆重地慶祝。
我們慶祝若翰的誕辰和耶穌聖誕,一定有它的意義在。
這一天,我不能不講道理而讓它過去。或許我這簡短的講解與這如此崇高的奧
秘不配,但是,你們仍可以作深度的默想,從中獲得效益。
若翰是由荒胎老婦所生;基督則由童貞少女所生。
若翰的父親因不信若翰要誕生,而成為啞巴;
聖母相信基督要誕生,因信德而懷孕了耶穌。
我們剛才已建議研究其中的理由,也告訴過你們,我們要加以反省。
然而,這只是前言,如果因為我們智力或時間的不足,不能深入如此偉大奧蹟
的堂奧,最好讓在你們內說話的那一位教導你們;即使我們不在場,你們所虔
誠思念的那一位、你們所歡迎來到你們心中的那一位、你們成為祂聖殿的那一
位要教導你們。
主基督證實若翰是界限說:「法律及先知到若翰為止」。
所以,若翰是舊時代的人,也是新時代的前驅。
因為,代表舊時代,他乃由年老的父母所生;代表新時代,他尚在母胎中的時
候已被宣佈為先知。當他出生前,當聖母走近時,便在母胎中歡躍。
那時,他已經被委以使命,在出生以前已被指定。在默西亞尚未看見他以前,
他已顯示出他是默西亞的前驅。這些事都是神聖的奧秘,超越人性軟弱的了解
力。最後,若翰誕生了,接受了命名,他父親的舌便被解開了。你們要深思所
發生的這些事的象徵意義。
匝加利亞失聲而不能言,直到主的前驅若翰誕生時,主才使他開口說話。
匝加利亞的緘默,不是指那隱藏着的先知預言嗎?在基督講道以前,先知的預
言不是好像隱密而關閉的嗎?
若翰誕生了,匝加利亞又開口說話;他的聲音,在所預言的那一位來臨時,也
變得清晰。匝加利亞恢復說話能力,正與聖殿的帳幔在基督死時的分裂前後呼
應。
如果,若翰自己已被預報他的誕生,匝加利亞的口就不能再開。因為,聲音誕
生了,他的舌頭才被解開;因為,當若翰預報基督時,有人問他說:「你是
誰?」他回答說:「我是曠野中的呼聲。」聲音就是若翰,而主就是聖言:
「在太初已有聖言」。
若翰是短暫的聲音;而基督是在太初就有的永恒的聖言。
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