與人同悲、同喜，解人所憂、所困
梁啟光 神父
谷三 1~6
那時，耶穌又進了會堂；在那裏有一個人，他的
一隻手枯乾了；他們窺察耶穌是否在安息日治好
那人，好去控告祂。
耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中
間！」
遂對他們說：「在安息日，許行善呢？或做惡呢
？許救命呢？或害命呢？」
他們一聲不響。
耶穌遂含怒環視他們，見他們心硬而悲傷，就對
那人說：「伸出手來！」
他一伸，他的手就復了原。
法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人做陷害
耶穌的商討，為除滅祂。
今天，福音谷三1~6的焦點仍是守安息日的問題
，法利塞人對耶穌的敵視愈益加深，彼此的衝突
更趨白熱化；但是，在是非、黑白的清楚判別中
，耶穌的真理愈顯光輝。
法利塞人不懷好意地窺察耶穌會否在安息日醫治
手枯了的病人，目的並非關心疾苦，是尋找控訴
耶穌的機會。
耶穌當然知道他們企圖不軌，遂向他們提出安息
日該行善或行惡的質問；這提問如此義正辭嚴，
法利塞人當然啞口無言。
對他們不肯承認真理、心硬如鐵，耶穌不勝憤慨
，怒目環視他們；最後，在安息日，耶穌以身作
則實踐 天主愛的誡命，也以身試法違反猶太人
固守的法規。
法利塞人沒有因此警醒、悔悟，反而，更決心要
殺害愛人如己的耶穌。
耶穌慈悲滿懷，祂的使命是與世人訂立愛的新約
；幫助病苦，當然比墨守法規重要。
聖若望保祿二世教宗在《主的日子》書函精闢地
指出，耶穌來，是為完成一個新的「出谷紀」，
使受壓迫的人重獲自由。
在安息日，祂治癒許多病人，當然不是為了侵犯
主的日子，是顯出主日的完整意義：「安息日是
為人立的，並不是人為了安息日」（谷二27）。
耶穌身為「安息日的主」（谷二28），為反對某
些同時代的人在法律上過度做文章，並且要顯示
安息日的真正意義，因而恢復了守安息日的解救
特徵，小心地維護 天主的權利和人的權利。
今天的福音內容雖然很短，卻充滿戲劇的張力；
心懷惡意的法利塞人蓄意窺察耶穌，圖謀陷害，
雖然，沒有發出半句話，歹毒的心腸昭然若揭。
滿懷慈悲的耶穌，行事光明磊落，沒有直接訓斥
他們；但是，「怒目環視」的千鈞力量更勝一切
言語。
耶穌不怕被攻擊與反對，祂難過的是，人的心竟
頑硬若此。
聖保祿宗徒曾在寫給羅馬的基督徒的書信中提醒
他們，既同是基督的肢體，彼此就該相親相愛；
『論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主
，要衷心事奉。
應與喜樂的一同喜樂、與哭泣的一同哭泣』（參
羅十二 5~15）。
法利塞人雖自命虔敬事主、恪守禮規，卻是自高
、自尊，輕忽、漠視其他 天主子女的憂苦；他
們的行為與 天主是愛的誡命相違，耶穌為此悲
傷、憤慨。
聖傅天娜修女謹遵耶穌教導，時刻以愛人為念，
日記裡有一段她對近人的心曲，恰與聖保祿宗徒
的話互相輝映：「啊！我多麼熱愛聖教會和所有
生活在教會內的人們！我視他們為基督的活肢體
、基督是他們的頭；我與那些有愛心的人一同去
愛、與那些受苦的人一同受苦，看到那些冷漠與
忘恩負義的人，我不禁為悲情所吞噬。
於是，我更竭盡心力愛 天主，好能為那些不愛
祂的人、為那些以最涼薄的心來對待救主的人做
補贖」。 (聖傅天娜修女日記#481)
天主是愛，願我們都能常懷慈悲之心愛護手足，
與人同悲、同喜，解人所憂、所困。
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