九月十五日上午，在斯洛伐克沙什廷七苦聖母
朝聖地，教宗方濟各主持大禮彌撒，結束了第
三十四次國際牧靈訪問；教宗勉勵在場信衆，
不能將信仰簡化為過甜蜜生活的糖塊；在耶穌
面前，不可不冷不熱、不可腳踏兩隻船。
在場參禮的有九十位主教、五百多位司鐸和大
約六萬名信友。
在此之前，教宗乘座車在會場繞行近半個小時
，信友們揮動小旗問候教宗、向他歡呼並獻上
歌曲。
教宗不但降福了這些信仰虔誠的人民，也明確
地叮囑他們做有先知性的人；因為，斯洛伐克
如今需要這樣的人。
教宗說，這並非與世界為敵，是在世界上成為
反對的記號（路二34）。
教宗提到聖母瑪利亞是信德的模範，並詳述了
這信德的三個特性：行走、先知性和憐憫。
教宗說，聖母瑪利亞的信德是起身行走的信德
；聖母的一生都是在做『首位門徒』，『跟隨
聖子耶穌行走』，一直走到十字架下。
因此，童貞聖母是斯洛伐克人民信仰的典範；
這是起身行走的信仰，始終在淳樸和虔誠敬禮
的激勵下，始終走在尋找 上主的朝聖旅途中。
教宗補充道，在行走中，你們能克服一種靜止
的信仰，它只滿足於一些禮儀或古老的傳統；
你們卻要走出自己，將喜樂和痛苦揹在肩上，
讓生命成為走向 天主和弟兄、姐妹的朝聖之
旅。
請你們永遠保持行走，不要停下。
教會若停下，就會生病；主教若停下，教會就
能患病；司鐸若停下， 天主子民就會患病。
瑪利亞的信德也具有一種先知性；這位納匝肋
的少女以自己的生命成了預言，她説出『
天主在人類歷史中施展大能，以祂的仁慈推翻
了世界的邏輯，舉揚了卑微的人，貶抑了心高
氣傲的人』。
她懷中那成為血肉的 天主聖言耶穌，就正如
西默盎所稱，『祂使以色列中許多人跌倒和復
起，並成為反對的記號』（路二34）。
教宗解釋，我們不可忘記這一點：不能將信仰
簡化為過甜蜜生活的糖塊；耶穌是反對的記號。
祂來，是將光明帶到有黑暗的地方，讓黑暗暴
露出來，並迫使它屈服；因此，黑暗總是同祂
做對 。
接納耶穌、向祂開放的人就會重生；誰拒絕祂
，就將自己封閉在黑暗中，自我毀滅。
在耶穌面前，我們不可不冷不熱、腳踏兩隻船。
接納耶穌，意味著讓祂揭露我的矛盾、我的偶
像以及惡的暗示；讓祂成為我的復活，祂是讓
我重新站起來、領著我的手、讓我重新開始的
那一位。
瑪利亞信德的第三個特性是憐憫；她稱自己是
上主的婢女（路一38），她在加爾瓦略山上度
過了一段極端悲痛的時辰；雖然如此，她只留
在十字架下。
教宗指出，她不逃避、不設法救自己、不使用
人性計謀和精神麻醉去避開痛苦；這就是憐憫
的明證：留在十字架下，滿臉淚痕地留在那裏
，卻堅信 天主聖子必能改變痛苦、戰勝死亡。
我們也如此，注視七苦童貞聖母，我們就能向
富有憐憫的信德敞開心門，這憐憫能讓我們與
受傷的人、受苦的人以及被迫揹負沉重十字架
的人分享生命。
教宗強調， 這信德不存留在抽象中，是讓我們
關懷自己的骨肉，與需要幫助的人團結互助；
這信德『謙卑且不張揚』，用救贖澆灌了歷史
的溝壑。
教宗祈求 天主，讓這個斯拉夫民族永遠保持
對信德恩典的驚訝和感恩。
彌撒結束後，教宗感謝在這三天陪伴他的人，
包括在場參加彌撒的主教們、民政當局、基督
教協會的成員和觀察員；教宗表示，我很感謝
以不同方式合作的人，尤其是他們的祈禱。
最後，教宗承諾：我將你們大家都放在心裏！
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