厄瑪奴耳
乙年將臨期第四主日
今天是乙年將臨期第四主日，耶穌聖誕節快到了；
我們的禮儀集中在默想 天主聖子降生為人的奧蹟
，同時，也凸顯出貞女瑪利亞在人類歷史上的卓越
地位。
願蒼天沛然降甘露，自雲端降下正義；願大地裂開
，產生救世主。（進堂詠）
請看，貞女將要懷孕生子，並給祂起名叫厄瑪奴耳
。（領主詠）
今天的進堂詠和領主詠詠唱依撒意亞先知這兩句著
名的預言，把我們逕直引入耶穌聖誕慶節的氣氛中
了。
禮儀中所選用的福音是我們大家都很熟悉的，敘述
天主聖父的揀選、 天主聖神的化工、瑪利亞的信
賴和順從、生於女人的 天主聖子；天使加俾額爾
樸實無華的話語使 天主通過納堂先知對達味王的
許諾︰「你的家室和王權在我面前永遠存在，你的
王位也永遠堅定不移」，得以實現了。
福音路一26~38這樣記載：
那時候，天使加俾額爾奉 天主差遣，往加里肋亞
一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已
與達味家族中的一位名叫若瑟的男子訂了婚，童貞
女的名字叫瑪利亞。
天使進去向她說︰『萬福﹗充滿恩寵者，
上主與你同在﹗』【在女人中你是蒙祝福的】。
她聽了這話，十分惶恐不安，反覆思索這樣的問候
是什麼意思？
天使對她說︰「瑪利亞，不要害怕，因為你在
天主跟前得了寵幸，你將懷孕生子，要給祂起名叫
耶穌。
祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，
上主 天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。
祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有
終結」。
瑪利亞便向天使說︰「這事怎麼能成就呢？因為，
我不認識男人」。
天使答覆她說︰「聖神要降臨到你身上，至高者的
能力要庇蔭你；因此，那要誕生的聖者將稱為
天主的兒子。
且看，你的親戚依撒伯爾，素稱不生育的，在老年
也懷了男胎，現在已經是第六個月了；因為，沒有
一件事是 天主做不到的」。
瑪利亞說︰「我是 上主的婢女，願你所說的成就
在我身上吧﹗」
天使便離開她去了。
在第一篇讀經裡， 天主派納堂先知傳話給達味。
納堂是誰呢？
我們幾乎一無所知。
舊約中提到他三次︰
第一次是、告訴達味 天主給他的許諾，即今天的
舊約讀經內容。
第二次是、他指斥達味不該強占部下烏黎雅的妻子。
第三次是、推薦撒羅滿繼任為王。
在 天主要納堂所傳報的訊息中，有兩個「家」字
；一個指「 天主的家」，是達味想為
天主建築的聖殿，但是， 天主不要那個家。
另一個則是「達味的家」，意為達味的王朝，
天主降福這個家； 天主說，達味的家室在祂面前
永遠存在，達味的王位也永遠堅定不移。
這就是天使加俾額爾對瑪利亞所說的︰「祂要為王
統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結」這
句話的意思。
讀經一撒下七1~5， 8~11，16 這樣記載著：
那時，達味住在宮中， 上主賜他安享太平，不受
四周仇敵的侵擾。
君王對納堂先知說︰「你看，我住在香柏木建造的
宮殿裡， 天主的約櫃卻在帳幕內」。
納堂回答說︰「你照你心裡打算的去做吧﹗因為，
上主與你同在」。
但是，當夜， 上主就對納堂說︰「你去告訴我的
僕人達味， 上主這樣說︰你要建築一座殿宇給我
居住嗎？
是我揀選你離開牧場、離開牧羊的工作，做我人民
以色列的領袖。
你不論到那裏去，我都與你同在，當著你面消滅你
所有的仇敵。
我要使你成名，像世上出名的大人物；我要把我的
人民以色列安置在一個地方，栽培他們，使他們在
那裡久住，不再受驚擾，也不再像以前一樣受惡人
的欺壓，就是自從我為我的人民以色列立了民長以
來那樣受欺壓。
我要賜他們過安寧的日子，不受仇敵騷擾。
上主也告訴你︰祂要為你建立家室，你的家室和王
權在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移」
今天彌撒中的第二篇讀經是聖保祿宗徒致羅馬人書
的結語讚頌辭，就內容來說，它是聖保祿宗徒傳布
福音的要點，扼要地說明， 天主聖父從無始之始
就計畫要藉著自己唯一聖子的降生成人，救贖人類。
這原來是一個秘而不宣的奧秘，現在，由於耶穌的
誕生已經顯明了，並且曉諭萬民。
聖保祿宗徒說，這樣，人們都可以藉著信仰耶穌而
得救了；因此，他邀請眾人一起讚頌 天主：「願
光榮藉耶穌基督歸於惟一全智的 天主，至於無窮
之世；阿們」。
讀經二羅十六25~27這樣記載：
弟兄們︰願光榮歸於 天主，祂能依照我所傳布的
福音和耶穌基督的宣講，並按照這奧秘的啟示堅定
你們。
這奧秘從永世以來就是秘而不宣的；但是，現在，
按照永恆 天主的命令，已經顯明了，並藉著先知
所寫的，曉諭萬民，好使他們相信並服從。
願光榮藉著耶穌基督歸於惟一全智的 天主，直到
永遠；亞孟。
聖保祿宗徒的這篇讚頌辭說出了即將來到的聖誕節
的意義，我們也來同他一起讚頌 天主：願光榮藉
耶穌基督歸於惟一全智的 天主，至於無窮世；亞
孟。
我們都很熟悉剛才聽到的福音，這是三鐘經裏主之
天神報瑪利亞，乃因聖神將孕以及主之婢女在茲，
希惟致成於我，如爾之言兩句話所讚頌的一件大事。
這件大事的告成不但揭示了一個自古以來秘而不宣
的奧祕，同時也肯定了聖母瑪利亞在
天主救世計畫中的卓越地位。
聖奧斯有一句名言： 天主創造世界，並未徵求人
的意見；但是，祂拯救人類，卻非有人的同意和合
作不可。
聖母瑪利亞的信賴和順從，是這條真理的最好例證。
主內的兄弟、姐妹們，在我國傳統的祈禱經文中，
玫瑰經默想有『獻』和『求』兩部份，獻是紀念，
求是求恩。
在玫瑰經歡喜一端的默想中，紀念的經文是：
獻 : 盛德崇福童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾聖寵
無涯之喜；昔日，天神加俾額爾奉 天主之命恭報
於爾云：萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕矣。
又云： 天主聖子選爾為母，將降孕於爾最純之聖
胎為人救世。
爾於是俯躬謙言：我乃主之婢女，願賜成於我，如
汝之言。
祈求的經文則是：
求 : 今我祈求聖母，轉祈聖子耶穌，賜我謙遜之德
，使我凡諸行為自能順承 天主至聖之旨；亞孟。
本主日將臨期第四主日彌撒禮儀的訊息，除了讚頌
天主外，也就在這一點上，願我們國內的主內兄弟
、姐妹們，不論是平信徒或是教會神長，都能效法
童貞聖母瑪利亞，她俯躬謙言：我乃主之婢女，願
賜成於我，如汝之言。
願我們國內的主內兄弟、姐妹們，不論是平信徒或
是教會神長，也都知道祈求聖母轉祈聖子耶穌賜我
謙遜之德，使我凡諸行為自能順承 天主至聖之旨
；亞孟。
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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