郭德剛福傳中心

空虛自己，為主耶穌留出空間

            乙年將臨期第三主日

依六十一     1~2，10~11；得前五     16~24；

若一     6~8，19~28

本主日的福音向我們介紹了洗者若翰的見證，在

第四部福音的序言若一6~7中，我們讀到以下有

關若翰的話：「這人來，是為做證、為給光做證

，為使眾人藉他而信」。

洗者若翰的見證，前一部份，是一個否定的見證

；在這部份，我們看到所謂的「忘我」的見證，

他否定了自己的重要性、也否定自己，這是給

天主留下位子的必須行動。

我們每個人都有『自以為是主人、是自己的救主

』的傾向，因而自我膨脹，以為自己非常重要。

在這個情況下，        天主無法將祂的恩典通傳給我

們、不能將祂自己獻給我們、也不能拯救我們；

因為，在我們內沒有祂的位子。

我們既然要為耶穌聖誕節做準備，就該空虛我們

自己，為主留出空間。

洗者若翰便是這樣的謙虛，他也非常明確地顯出

了他的謙虛。

福音告訴我們，司祭和肋味人從耶路撒冷來到他

那裏向他詢問；因為，他的使命令人困惑。

他退避到曠野中，為了過嚴謹的刻苦生活，也為

召喚人們改過遷善歸於        天主。

司祭和肋味人問他：「你是誰？」

若翰的回答雖不是他們所問的，卻是他們真正想

知道的；他說：「我不是默西亞」。

若翰馬上猜到，他們想他是默西亞（就是基督，

默西亞的希臘語的翻譯為基督）、或者認為他自

以為是默西亞；因此，他馬上澄清說：「我不是

默西亞」。

於是，他們問他：「那麼，你是誰？你是厄里亞

嗎？」

瑪拉基亞先知曾以        天主的名宣佈厄里亞先知要

再來，為        天主最後一次進入世界做準備（見拉

三23）；而且，所有的猶太人都在等待這一天的

來到。

他們問若翰是不是厄里亞？

若翰回答說：「我不是」。

關於若翰，路加福音記述了天使向匝加利亞的宣

佈：「他要以厄里亞的精神和能力在        天主前面

先行」（路一17）；這是說，若翰將要以相似於

厄里亞先知的舉止在        天主前面先行。

然而，若翰也承認了，自己不是厄里亞。

猶太人也在等待另一位人物的來臨；舊約申命紀

說，        天主曾向梅瑟許諾，要給人民派遣一位和

梅瑟相似的先知。

不過，根據舊約的記載，這位先知還沒有來到。

的確，申命紀的作者在書的結束部份這樣說：「

以後，在以色列中，再沒有興起一位像梅瑟一樣

的先知」（申三十四10）；因此，猶太人所等待

的另一位人物，不是一位普通的先知，是申命紀

中        天主所鄭重宣佈的先知。

但是，洗者若翰再次聲明自己也不是這位先知。

於是，司祭和肋味人問他：「你究竟是誰？好叫

我們給那派遣我們來的人一個答覆；關於你自己

，你說什麼呢？」

若翰便給了他們一個肯定、卻非常謙虛的回答，

他不說自己是某某人，只說自己是一個聲音：「

我是在曠野裏呼喊者的聲音；修直        上主的道路

吧！正如依撒意亞先知所說的」。

洗者若翰的整個使命，都包含在擔任這個邀請人

預備主的道路的聲音中；必須預備主的道路，更

好說，預備默西亞的道路。

從耶路撒冷被派遣來的司祭和肋味人又問他說：

「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位

先知，那麼，你為什麼施洗呢？」

若翰也再度非常謙遜地回答說：「我以水施洗…

………」因此，若翰的洗禮沒有很大的價值。

他接著又聲明說：「你們中間站著一位，是你們

所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解祂的

鞋帶」。

若翰自稱為先驅，就是走在一位比他更重要的人

物前面的人，這位人物就是耶穌、默西亞。

以後，若翰要告訴我們，這位人物要以聖神給人

施洗，祂的洗禮才真正有效（見若一33）。

若翰的洗禮只是等候恩寵的洗禮，並不能將恩寵

通傳給人。

耶穌的洗禮則要將恩寵、將聖神通傳給人，使人

整個的重生，徹底潔淨他所有的罪，並使他成為

天主的子女。

我們受邀，羨慕並學習若翰的謙遜；我們應該以

這樣的態度來為耶穌聖誕節做準備，承認自己沒

有能力自救，絕對需要救主來拯救我們。

第一篇讀經更透徹地說出了這位救主的使命，在

依撒意亞先知的神諭中，主基督自己這樣說：「

吾主        上主的神臨到我身上，因為        上主給我傅

了油」。

在希伯來文中，「默西亞」的意思是「傅油」，

就是以傅油的方式來祝聖；因此，依撒意亞的

神諭所說的話指的是「默西亞」。

祂是要向貧苦的人傳報喜信、治療破碎了的心靈

、安慰一切卑微和受壓迫者的那一位。

耶穌的工作便是要將人從罪惡與壓迫中釋放出來

；祂來到世上，為了帶給人        天主子女的尊嚴和

自由，這是只有祂可以通傳給人的。

在第二篇讀經中，保祿邀請我們，為「我們的主

耶穌基督來臨」做準備，在        天主的恩寵助佑下

保持無暇可指。

保祿宗徒勸勉我們，在日常生活中，要常常歡樂

、不斷祈禱、事事感謝；他向得撒洛尼人說：「

這就是        天主在基督耶穌內對你們所有的旨意」。

實際上，這也是        天主對我們的要求。

你們「應常歡樂」；即使事情不如我們所期待的

，我們也應該常常喜樂。

我們很有理由喜樂；因為，救主要來到我們中間

，這是一個充滿希望的喜樂，也是我們為已經得

到的一切所發出的喜樂。

這喜樂也來自不斷地祈禱；保祿說，你們要不斷

祈禱。

因著祈禱，我們能夠不斷地與        天主在一起，這

種與        天主的緊密相連，在我們心中注滿了真正

的喜樂。

保祿所說的第三點：「事事感謝」，是一種懷著

感激的愛。

天主對我們非常慷慨，我們應該常常感謝祂的恩

惠、祂的愛；我們應該在不斷感恩中生活。

我們應該懷著喜樂、感恩的心來為耶穌聖誕節做

準備；在今天的彌撒中，我們祈求

天主打開我們的心來迎接祂的恩寵，使我們得以

在生活中常常喜樂和感恩，并勤於祈禱。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教