選讀聖良一世教宗書信
我們與 天主和好的奧蹟
倘若，我們說，我們的主、貞女聖瑪利亞之子是一位真正、完美的人，卻不相
信祂這個人出身於福音所說的那個家族；對我們毫無益處。
因為，瑪竇福音以「亞巴郎之子、達味之子耶穌基督的族譜」開始；這樣，祂
人性的族譜由亞巴郎按照族系的序列，直傳到我主之母所許配給若瑟為止。
但是，路加聖史，從耶穌開始，一代代推上去，直到人類的始祖為止，以說明
第一亞當和新亞當是同種同族的。
毫無疑問的， 天主子以祂的全能，儘可借人的形像顯現給人，以教導人、聖
化人，一如祂顯現於古聖祖與先知們的方式；比如，與雅格交戰或與亞巴郎交
談，或接受他的招待，甚或取用供給祂的食物。
可是， 天主的這種顯現只是預像，奧妙地預示或預告將來的救主，祂將實實
在在從聖祖的族系中攝取真正的人性。
因此，在這種種預像中，並沒有一個能實現我們與 天主和好的計畫；雖然，
這計畫是 天主從永遠就已安排的。因為，那時候，聖神尚未降臨在貞女身上
，至高者的能力尚未庇蔭她，好使智慧能在她纖塵不染的聖胎中，為自己建造
一個宮室，使聖言成為血肉。
天主性與奴僕的人性竟在一個位格上相聯合為一，使超越時間的造物主，能在
時間內誕生，那造成萬物的聖言能生於萬物之中。
原來，那「帶著罪惡肉身的形狀的」新人，如果，不接納我們原祖的人性；那
與 天父同一性體者，如果，不願與貞母共有同一性體；那唯一無罪者如果未
曾與我們的人性合而為一；那麼，整個人類仍然普遍地隸屬於惡魔的權下。
假設，基督所從事的戰鬥與人性無關，我們就不能分享祂的勝利。
但是，藉基督與人性這個奇妙的結合，我們重生於 天主的奧蹟照耀在我們身
上：正如，基督藉聖神受孕、誕生在世，同樣，我們也是藉同一聖神而重生，
獲得超性的生命。
故此，聖若望聖史論及信友們說：「他們不是照血統、不是由肉慾、也不是由
人意，而是由 天主生的。」
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