聖枝和主的苦難主日
依五十 4~7；斐二 6~11；
瑪二十六 14~二十七 66
本主日，我們同時慶祝聖枝節和紀念耶穌的苦難。
聖枝節，提前展示了耶穌的勝利；耶穌的苦難，從
某種意義來說，已經是祂的勝利，卻也是祂所受的
最大恥辱。
通過苦難的恥辱，而後，耶穌光榮地復活；祂懷著
最大的愛來忍受恥辱，因此，這恥辱具有一個積極
的價值，它不光是貶抑，也要因愛的力量而舉揚。
第一和第二篇讀經為我們展示了耶穌受苦、受難；
首先是為了服從 天主，是懷著赤子之心順從
天父的旨意。
第一篇讀經說：「吾主 上主開啟了我的耳朵，我
並沒有違抗、也沒有退避。
我將我的背轉給打擊我的人，把我的腮轉給扯我鬍
鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面」。
在第二篇讀經中，保祿描述了基督的整個奧秘，祂
雖具有 神性，卻使自己空虛，取了奴僕的形體；
祂貶抑自己，為了聽命，甚至死在十字架上。
保祿這樣說：「祂貶抑自己，聽命至死，而且死在
十字架上」。
聖保祿寫給斐理伯人書信中的這一段，不僅向我們
展示了耶穌如何服從了 天父，同時也讓我們看到
祂如何地關愛弟兄：祂取了奴僕的形體，與人相似
，和我們的狀況一樣卑微；更好說，祂將自己貶抑
，與窮兇極惡、被判釘十字架刑的犯人在一起。
從這裏，我們注意到，耶穌受苦難的兩個層面，這
兩個層面表現出祂受苦受難的雙重價值：一方面、
祂的苦難是對 天父完全聽命順從；一方面、也是
對人類的手足般的關愛。
耶穌所受的苦難顯示出祂對 天父的順從；這一點
，在祂死前最痛苦的時刻最為明顯，祂為抗拒將要
忍受的痛苦和死亡的焦慮而掙紮，正如希伯來書上
說的，雖然，祂是 天主子，卻由所受的苦難學習
了服從（希五 8）。
事實上，祂在開始時曾祈求 天父使那痛苦和死亡
的爵遠離；祂說：「我 父，若是可能，就讓這杯
離開我吧！」（瑪二十六39）；不過，祂馬上又說
：「但是，不要照我，要照祢所願意的」。
就這樣，耶穌以順從 天主先於免除痛苦的渴望，
祂第二次再去祈禱說：「我 父，如果，這杯不能
離去，非要我喝不可，就成就祢的意願吧！」
耶穌完全順從 天父意願的態度，也表現在祂被捕
的時刻；伯多祿企圖保護耶穌、想救祂，因此用劍
砍了大司祭的僕人；但是，耶穌阻止了伯多祿這個
抵抗行動，對他說：「把你的劍放回原處……」。
耶穌這樣做，正是為了順從 天父的意思。
如不這樣，又怎能完成經上所說的應當發生的一切
呢？
天父的意願已經在經上指示出來，耶穌為了順從
天父的旨意，願意完成這一切；祂對群眾說：「你
們帶著刀劍、棍棒出來拿我，如同對付強盜……；
這一切都發生了，是為應驗先知所記載的」。
耶穌明知自己必須完成經上所記載的，祂完全順從
天父的意願；因為，祂知道， 天父的意願是非常
美好的意願，是為了救贖全人類的意願；因此，祂
甘願犧牲自己，以使我們能夠得救。
從這裏我們可以看到，耶穌對 天父的順從與祂對
人類的手足關愛之情有密切的關係；耶穌順從
天父的旨意，犧牲自己的性命來拯救弟兄，這在祂
建立聖體聖事時以特別明顯的方式顯示了出來，這
預先顯示了耶穌苦難的全部目標。
耶穌在被捕、受審和被判刑前，祂清楚知道這一切
即將發生，祂拿起餅來，懷著感謝 天父之心祝福
了，然後，將餅分給了門徒說：「你們拿去吃吧！
這是我的身體」。
隨後，又拿起杯來說：「你們都由其中喝吧！因為
，這是我的血、新約的血，為大眾傾流，以赦免罪
過」。
祂以這個舉動將自己的苦難轉變為恩典，使自己的
苦難和死亡成為做自我全盤奉獻的機會；祂獻出了
自己的體和血來救贖全人類，並命令門徒重複祂的
這個舉動；這舉動預示了祂整個苦難的走向。
此外，耶穌接納與世界上處境最困難的人緊密相連
，祂不僅願意有一般人的命運，更願意接受人極其
卑微和充滿痛苦的命運；正如聖保祿說的，祂取了
人的形體，行狀也與人相似，祂這樣來貶抑自己，
甚至不惜受死。
祂接納做一位被人誣告、受不公平審訊和被判刑的
人，做一位被嚴刑拷打、必須死得像罪犯、死得像
一位罪大惡極的人；這便是耶穌在祂的苦難中所表
現出的與人相親、相近的層面。
已經不再有人會遭到耶穌那樣的境遇，也不會有人
在被判刑和處死時孤單無助；因為有被釘十字架的
耶穌在他身邊陪伴他。
耶穌獻出自己的生命來補贖人的罪，使人重新與
天父締結盟約、重新與 天父緊密結合。
人間怎能有如此偉大的關愛！
從另一方面來說，耶穌知道，祂接納這個與人一致
的境遇，定會收到正面的效果；祂知道，
天主的力量要把苦難變成通向復活的道路。
當大司祭審問祂、問祂的身分說：「我因生活的
天主起誓，命你告訴我們：你是不是默西亞、
天主之子？」
祂回答說：「你說的是；並且，我告訴你們，從此
，你們將要看見人子坐在大能者的右邊，乘著天上
的雲彩降來」。
耶穌知道，祂的苦難、祂的完全與我們一致，祂完
全順從 天父的旨意，是通向復活和光榮的道路。
同時，這不僅是祂個人的復活，也是在三天內重建
天主聖殿的方法。
瑪竇福音所提到的對耶穌的唯一指控，是兩位假見
證人所說的話：「這人曾經說過，我能拆毀
天主的聖殿，在三天內，我能把它重建起來」。
這是對耶穌的誣告，耶穌從未說過這樣的話；正如
我們知道的若望福音中的記載，祂是向猶太人這樣
說的：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它
重建起來」（若二19）；因此，拆毀聖殿的，不是
耶穌，是那些與祂敵對的人。
不過，耶穌在這非凡的事件中重建了 天主的聖殿
，就是創立一座新的聖殿。
這新的聖殿是祂那受光榮和聖化的人性，祂的人性
成為我們與 天主相會、與 天主緊密結合的場所
，由於耶穌的苦難，我們所受的所有考驗，都成了
我們做為 天主子女的人與父親緊密結合的機會。
因此，我們可以懷著深切的感激和激動的情緒來默
觀耶穌的苦難；因為，祂的苦難實實在在是個令人
震撼的事件。
看見如此慷慨地侍奉 天主和服侍弟兄的耶穌受到
這麼難以忍受的痛苦、這麼不公平的判刑、處死，
令我們無法不驚訝震撼。
然而，這一切所顯示的是耶穌對 天父和對我們的
愛，為了這愛，我們所能做的，只有全心、全靈地
感謝 天主。
保祿說：「我現今在肉身內生活，是生活在對
天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己」
（迦二20）。
耶穌受苦、受難，以致死亡，是為了救贖我們每一
個人。
在聖體聖事中，我們接受了耶穌苦難所帶來的所有
成果，祂不僅賜給了我們祂的體和血，也使我們得
以與祂的 天父相契合，使我們得以度一個慷慨的
生活，並永遠與 天主在一起。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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