拉匝祿，出來！
則三十七 12～14；詠一三 0 【一二九】1 ~ 8；羅 八 8～11；若 十一 1～45
默想
上兩個主日的福音提到耶穌基督是活水、是光明；今日的福音講耶穌是復活與生命；彼此都是
相關連的。水，是屬靈生命的開始；光，是生命的指示；復活，是生命的最終目的；這一切都
指向基督，以基督為中心。若望刻意安排耶穌是生命最圓滿的答案，奇跡是他福音中的第七個
、也是最後一個；復活的日子，是耶穌聽到拉匝祿生病的消息後的第七日，復活帶來新創造、
新生命的開始；此事跡給信仰帶來很大的啟示。
（Ⅰ）痛苦，是信仰歷程中少不了的因素︰
面對著痛苦，人自然轉向 天主祈求；像瑪爾大、瑪利亞兩姊妹對耶穌說︰「主啊，您心愛的
人病了！」她們讓耶穌知道彼此的關係是如何密切，祈求的東西盡在不言中。
故事讓我們看出，連耶穌心愛的人也不能免除生活上的痛苦；我們的信仰，主要非在現世生命
中求福免禍，逢凶化吉。瑪爾大代表不少人的心態，渴求奇跡發生；但是，耶穌提昇她到另一
境界︰「我就是復活、就是生命……」，然後，挑戰她︰「你相信嗎？」。
（Ⅱ）痛苦的經驗使人接觸到憐憫人的 天主︰
耶穌對人的痛苦並非無動於衷，祂傷感、流淚；祂的淚，不像那時職業性的哭喪婦女，陪著主
人家哭，但求營造哀傷氣氛。耶穌的傷感是由人的痛苦引發的；痛苦當然不好受，然而，痛苦
深處蘊藏著 天主的救援。 天主不一定以奇跡使人離開痛苦，可是，祂總會在痛苦中拯救信
祂的人，讓他感受到祂的安慰。
（Ⅲ）信仰已死的人，耶穌基督也能帶來復活︰
故事中的奇跡本是指耶穌為生命與死亡帶來答案；孔子沒有這份啟示，故謙稱︰「未知生，
焉知死。」耶穌卻以 天主性的權威宣稱︰「我就是復活、就是生命。」答案就在祂身上。
故事若引用在信仰生命上，耶穌能使信仰已死的人復生。
死了四天，屍體發臭，確定了死亡的事實；手腳被布條纏著，面被汗巾遮著，洞口被石頭堵
塞著，象徵著信仰受到內在、外在的限制，但是，這一切都不能阻擋 天主的能力。
耶穌大聲喊叫︰「拉匝祿，出來！」耶穌喊叫人的名字有極大的能力，應驗了祂說過的話︰
「羊聽祂的聲音，祂按著名字呼喚自己的羊。」（若十 3）
信仰已死的人聽到祂的呼喊，也能復生。
在四旬期中，讓我們注意耶穌呼喚我們每人的名字，叫我們「出來」！
生活中，我們總有不自由的地方，受很多東西支配，像拉匝祿一樣是個被布條纏住不能行動
的怪物；面上的汗巾使我們看不清楚方向，不知生活為了甚麼或往何處去；生活在像墳墓一
樣的環境裡，冷冰冰的沒有生氣、沒有溫暖、沒有愛心；只有基督的呼喚，才能使我們甦醒
過來。另一方面，讓我們也為失去信仰的人祈禱，聆聽耶穌召喚我們幫助祂︰「解開他，讓
他行走吧！」祂藉我們的手，恢復別人的信仰，使他們自由。
在反省信仰之餘，讓我們靜聽耶穌的呼喚︰「拉匝祿，出來！」。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐
本主日福音所講的是耶穌復活拉匝祿的奇蹟，其中有幾個地方值得我們思索：
福音中，許多人因耶穌復活拉匝祿的奇蹟信了祂；在生活中，我們不免遭遇困難與挫折，
然而，當磨難來臨時，我們是以何種心態來面對？渴求奇蹟發生嗎？還是依然對
天主全心倚賴？試問：我們難道是因為奇蹟才相信，成為基督徒嗎？我們的信仰除了求生活
平順、身體健康外，還有些什麼？
福音中，耶穌對瑪爾大說：「我就是復活、就是生命…你信這話嗎？」
請反覆默想耶穌說這話的意義，並且問問自己：當耶穌問我這句話時，我相信祂嗎？
耶穌復活拉匝祿的奇蹟增加了我們的信德，但是，信德沒有行動配合又有何益處呢？福音中
，當拉匝祿出來時，手腳纏著布條，臉上蒙著汗巾；耶穌遂對四周的群眾說：「解開他，讓
他行走罷！」請想一想：在生活中，我是否時時聆聽耶穌的召喚，去幫助那些需要幫助的人。
信友禱詞
請為信仰冷淡的人祈禱
祈求 天主派遣聖神陪伴在他們左右，使他們回心轉意，重新燃起對信仰的愛火，聽從基督
的呼喚，找到在主內的真正自由。
請為所有的教友祈禱
願仁慈的 天主引領我們，使我們能夠在任何事上聆聽祂的召喚；賞賜我們一顆熱忱的心，
讓我們能夠敏感別人的需要，並且關懷、服務那些需要幫助的人，使他們更接近
天主，獲得重生。
請繼續為候洗者祈禱
求慈悲的 天主護佑他們的心，在各種誘感中堅定他們的意志，讓他們能夠全心投靠禰，
聆聽禰的聲音，依賴禰的仁慈，為即將來臨的洗禮做好一切準備。
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