拉匝祿,出來!
則 三十七 12~14;羅八 8~11;若十一 1~45
默想
上兩個主日的福音提到耶穌基督是活水、是光明,今日的
福音講耶穌是復活與生命,彼此都是相關連的。
水,是屬靈生命的開始;光,是生命的指示;復活,是生
命的最終目的;這一切都指向基督,以基督為中心。
若望刻意安排耶穌是生命最圓滿的答案,奇蹟是他福音中
的第七個,也是最後一個;復活的日子,是耶穌聽到拉匝
祿生病的消息後的第七日,復活帶來新創造、新生命的開
始;此事跡給信仰帶來很大的啟示。
(Ⅰ)痛苦,是信仰歷程中少不了的因素︰
面對著痛苦,人自然轉向 天主祈求;像瑪爾大、瑪利亞
兩姊妹對耶穌說︰「主啊,您心愛的人病了!」
她們讓耶穌知道彼此的關係是如何密切,祈求的東西盡在
不言中。
故事讓我們看出,連耶穌心愛的人,也不能免除生活上的
痛苦。我們的信仰,主要不是在現世生命中求福、免禍,
逢凶化吉。瑪爾大代表不少人的心態,渴求奇蹟發生;但
是,耶穌提昇她到另一境界︰「我就是復活、就是生命…
…」;然後,挑戰她︰「你相信嗎?」
(Ⅱ)痛苦的經驗,使人接觸到憐憫人的 天主︰
耶穌對人的痛苦並非無動於衷,祂傷感、流淚。
祂的淚,不像那時職業性的哭喪婦女,陪著主人家哭,但
求營造哀傷氣氛。
耶穌的傷感,是由人的痛苦引發的;痛苦,當然不好受,
但是,痛苦深處蘊藏著 天主的救援。
天主不一定以奇蹟使人離開痛苦;但是,祂總會在痛苦中
拯救信祂的人,讓他感受到祂的安慰。
(Ⅲ)信仰已死的人,耶穌基督也能帶來復活︰
故事中的奇蹟,本是指耶穌為生命與死亡帶來答案。
孔子沒有這份啟示,故謙稱︰「未知生,焉知死」。
耶穌卻以 天主性的權威宣稱︰「我就是復活、就是生命
」;答案就在祂身上。
故事若引用在信仰生命上,耶穌能使信仰已死的人復生。
死了四天,屍體發臭,確定了死亡的事實;手腳被布條纏
著,臉被汗巾遮著,洞口被石頭堵塞著,象徵著信仰受到
內在、外在的限制;可是,這一切都不能阻擋
天主的能力。
耶穌大聲喊叫︰「拉匝祿,出來!」
耶穌喊叫人的名字有極大的能力,應驗了祂說過的話︰「
羊聽祂的聲音,祂按著名字呼喚自己的羊」(若十 3)。
信仰已死的人,聽到祂的呼喊,也能復生。
在四旬期中,讓我們注意,耶穌呼喚我們每人的名字,叫
我們「出來」!
生活中,我們總有不自由的地方、受很多東西支配,像拉
匝祿一樣是個被布條纏住不能行動的怪物;臉上的汗巾使
我們看不清楚方向,不知生活為了甚麼或往何處去;生活
在像墳墓一樣的環境裡,冷冰冰的沒有生氣、沒有溫暖、
沒有愛心;只有基督的呼喚,才能使我們甦醒過來。
另一方面,讓我們也為失去信仰的人祈禱,聆聽耶穌召喚
我們幫助祂︰「解開他,讓他行走吧!」
祂藉我們的手,恢復別人的信仰,使他們自由。
在反省信仰之餘,讓我們靜聽耶穌的呼喚︰「拉匝祿,出
來!」 作者 吳智勳神父
反省與實踐
本主日福音所講的是,耶穌復活拉匝祿的奇蹟,其中,有
幾個地方值得我們思索。
1. 福音中,許多人因耶穌復活拉匝祿的奇蹟,信了祂。
在生活中,我們不免遭遇困難與挫折;當磨難來臨時,
我們是以何種心態來面對?
渴求奇蹟發生嗎?還是依然對 天主全心倚賴?
試問:我們難道是因為奇蹟才相信、成為基督徒嗎?
我們的信仰,除了求生活平順、身體健康外,還有些什
麼?
2. 福音中,耶穌對瑪爾大說:「我就是復活、就是生命;
你信這話嗎?」
請反覆默想耶穌說這話的意義,並且問問自己:
當耶穌問我這句話時,我相信祂嗎?
3. 耶穌復活拉匝祿的奇蹟,增加了我們的信德;但是,
信德沒有行動配合,又有何益處呢?
福音中,當拉匝祿出來時,手腳纏著布條、臉上蒙著汗
巾;耶穌遂對四周的群眾說:解開他,讓他行走罷!
請想一想:在生活中,我是否時時聆聽耶穌的召喚,去
幫助那些需要幫助的人。
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