圖: 教宗方濟各主持公開接見活動。
二月十二日，在例行的周三公開接見活動中，
教宗方濟各繼續省思真福八端；教宗邀請眾人
不知疲倦地懇求 上主寬恕自己的罪過，並且
向愛開放，關心他人的生活。
願 上主使我們成為慈悲的男女，向慷慨的愛
開放，笑容滿面地關懷他人、服務人群並懂得
哭泣。
當天，教宗繼續省思真福八端，並闡述第二端
：哀慟的人是有福的；因為，他們要受安慰（
瑪五 4）。
教宗指出，哀慟是一種「內在的痛苦」、心靈
的哭泣，它使我們與 上主、與近人再次開啟
新的關係。
教宗闡明，在《聖經》裏，哭泣具備兩個幅度
：一個是為「某個人的死亡或苦難」而哭；另
一個是為「自己」的罪過痛哭，「在冒犯了
天主和近人時，痛徹心扉」。
因此，流淚，是為了「摯愛」的消逝或磨難、
或是「因為我們令對方受苦」。
因此，這關乎我們對他人的愛，使我們與對方
相連結，從而與之共患難。
有些人避而遠之；但是，我們必須讓他人來感
動我們的心。
淚水，是個珍貴的「恩典」；教宗表示，有些
哀慟者需要受到安慰，也有些受安慰者需要感
到哀慟；因為，他們鐵石心腸、忘記哭泣。
有的人「需要被喚醒」；因為，「他們不懂得
與人同悲共苦」。
舉例而言，哀悼，是一條悲苦的路；但是，在
明瞭每個人神聖且無可取代的生命和價值方面
，哀悼能有所裨益；在那一刻，哀悼令我們體
悟到人生何其短暫。
接著，教宗解釋了「哀慟的人是有福的」的第
二個幅度，就是：為罪過而哭。
有的人會在犯錯時發怒，「這是一種傲慢」；
另外有些人會為自己的過失、為了「背叛與
天主的關係」痛哭；教宗說：這種哭泣是出於
沒能去愛，發自內心地關懷他人的生活。
這裡的哭泣是因為自己沒能報答深愛我們的
上主，我們為了善念未能實現難過，這是一種
罪的意識；這樣的人會說：『我傷害了我的摯
愛』，然後，這令他傷心落淚。
當這種淚水落下時， 天主遂蒙受讚美！
教宗由此說明了聖伯多祿和猶達斯的差別；聖
伯多祿的淚水淨化人心，引領他走向「嶄新又
更加真誠的愛」；這位宗徒凝視著耶穌並落淚
，心靈煥然一新。
相反的，猶達斯並未接受錯誤，於是自殺。
教宗表明，理解罪過乃是「 天主的恩典」、
是「聖神的化工」，我們無法獨自瞭解罪過，
這是我們必須祈求的恩典。
願 上主讓我明白，我已犯下、或可能犯下的
罪惡；這是個莫大的恩典，唯有體認到這一點
，懺悔的淚水才會湧出。
最後，教宗強調了懺悔和哭泣之美，他說：「
慈悲是基督徒生活美好的表現，凡是接納與愛
相關的痛苦的人，都是明智又有福的；因為，
他將受到聖神的安慰，也就是 天主寬恕罪人
並糾正錯誤的溫柔。
天主始終寬恕；我們不可忘記這一點。
天主不斷地寬恕，即使是最醜陋的罪過也不例
外。
問題在我們身上，我們疲於請求寬恕，卻自我
封閉，不再懇求寬恕。
這是個問題；但是， 天主一直在那裡等著施
予寬恕。
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